Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اسم+الفاعل
نتائج البحث : اسم+الفاعل
عدد النتائج : ١٧٠٩
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
« فهل أنتم تاركو لى صاحبى » ففصل بالجار والمجرور بين
اسم
الفاعل
ومفعوله مع ما فيه من الضمير المنوى
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
مات توفى بفتح التاء والواو والفاء بالبناء
للفاعل
ويقولون في الميت متوفي بكسر الفاء وصيغة
اسم
الفاعل
تقرير لبحث آية الله العظمى الحاج السيّد أبي القاسم الخوئي دام ظلّه تعالى ـ الجزء الأوّل من مباحث الألفاظ
مصابيح الأصول
علاء الدين بحر العلوم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
كالمنعم التى هى
اسم
فاعل
من الافعال. ولا ريب ان المادة فى هذه الهيئة قابلة الانفكاك عن الذات فى الجملة
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
الثلاثة وينصرف الى احد الاخيرين كانصراف الماضى الى ما ذكرناه واما الموضوع للقسم الثالث فهو لفظ
اسم
الفاعل
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٢٤٤ صفحة منها:
بأن جاءهم موسى بها مُبْصِرَةً بيّنة
اسم
فاعل
اطلق للمفعول اشعاراً بأنّها لفرط اجتلائها للابصار بحيث
بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
محمد باقر الملكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
والأمر والنهي
واسم
الفاعل
منه ملك والملك بكسر الميم اي اختصاص التصرف في الأعيان
والفاعل
منه مالك
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
فلو كان فاعلا لما سواها لاشتق له منها
اسم
الفاعل
على ما ذكرناه. واجتمعت الأمة على أنه تعالى لا
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
، يبين لنا كيف انتصب الشمس والقمر باسم
الفاعل
« وجاعل » . وأن
اسم
الفاعل
لما أضيف إلى مفعوله الأول وهو
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٥
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
محل رفع ؛ لأنها تدل على
اسم
الفاعلين
، والنون في ضربنا وشتمنا في محل النصب لأنها تدل على المفعولين
الإعتماد في شرح واجب الإعتقاد
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
، ولا يكفي العلم به عن العمل ، كالعبادات الشّرعيّة. الموفّق : [
اسم
فاعل
من التّوفيق] (١) وهو : ما يكون
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
ـ صلىاللهعليهوسلم ـ «فهل أنتم تاركوا لي صاحبي» ففصل بالجار والمجرور بين
اسم
الفاعل
ومفعوله مع ما فيه من الضمير
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
وشرط الصلة ان تكون جملة
فالاسم
الفاعل
والمفعول بمعنى الفعل يصلحان ان يقعا صلة الان يشرع في توضيح اقسام
العددان الأوّل والثاني [ 43 و 44 ] ـ السنة الحادية عشر ـ رجب و ذو الحجّة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 43 و 44 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
وجوز أبو العباس شهاب الدين الفيومي في خاتمة (المصباح المنير) (١١٦) : أن يكون (أفعل) بمعنى
اسم
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٢٤٦ صفحة منها:
الأمرين فرق بيّن لا خفاء به على من له أقل فهم. وأما المدح والذم واشتقاق
اسم
الفاعل
من فعله فليس كما ظنوا
الحديث النبوي في النحو العربي ـ دراسة مستفيضة لظاهرة الاستشهاد بالحديث في النحو العربي ودراسة نحوية للأحاديث الواردة في أكثر شروح ألفية ابن مالك
الحديث النبوي في النحو العربي
الدكتور محمود فجال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
نكرة ، فإن إضافته غير محضة ، إذ هو
اسم
فاعل
بمعنى الاستقبال ، فلا تتعرف بالإضافة. وإذا ثبت كونه
25
26
27