نتائج البحث : أعشاب+بحرف+ا

عدد النتائج : ٨٩٤

الوصائل الى الرسائل

آية الله السيد محمد الشيرازيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٤٩ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

المتباينين حرفا بحرف. قلت : يختار هنا أنّ الجهل مانع عقليّ

1000 سؤال وجواب في القرآن الكريم

جواهر قرآنية

قاسم عاشورفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٩ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

). (السور المفتتحة بحرفين) س ٤٧١ : ما هي السور القرآنية الكريمة المفتتحة بحرفين؟ ج ٤٧١ : ١ ـ سورة غافر

مشارق الأحكام

المولى عبد الصاحب محمد النراقيفيالفقه

الصفحة : ٦ / تم العثور في ١ صفحة منها:

محفوظة في مكتبة آية الله المرعشي النجفي بقم ـ وهي ناقصة ـ وقد رمزنا لهذه النسخة بحرف « م ». والأخرى

الأعراف ، الأنفال ، التوبة ، يونس ، هود

إعراب القرآن

محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٣٥ / تم العثور في ٨١ صفحة منها:

المؤول من اني بريء في محل جر بحرف جر محذوف أي بأني بريء والجار والمجرور متعلقان ب (اشهدوا) والمصدر المؤول

زبدة التّفاسير

فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٠٢ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

وإنّما عدّي الفعل إلى الأوّلين بحرف الابتداء لأنّه منهما متوجّه إليهم ، وإلى الآخرين بحرف المجاوزة

بدايع الاصول

السيد علي الشفيعيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٦٧ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

الواردة في كلام الشيخ قدس‌سره فان في قوله تعالى : (وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ)(١) قد أتى بحرف الجر مع انّ

تفسير مقاتل بن سليمان

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠١ / تم العثور في ١ صفحة منها:

كلمات. فبعضها ابتدئ بحرف واحد مثل : (ص) ، (ق) ، (ن). وبعضها ابتدئ بحرفين مثل : (حم) ، (طه) ، (يس

الألفين الفارق بين الصّدق والمين

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٣ / تم العثور في ١ صفحة منها:

). ورمزنا للمخطوطة الأولى بحرف «أ» وللثانية بحرف «ب» ، واعتمدنا أسلوب التلفيق بين المخطوطتين في الموارد غير

مشكل إعراب القرآن

أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيروانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٨٨ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

يجوز أن يكون تعدّى إليه (أَنْزَلْنا) بحرف ؛ لأنّه قد تعدّى إلى مفعول بغير حرف ، وإلى آخر بحرف. ٦١٢

في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة

الوجيز

أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٢٠ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

) [٩]. أبو عمرو وحده : «رسلهم» بإسكان السّين وبابه حيث كان متصلا بحرفين وكذلك «سبلنا» (١٢) بإسكان الباء إذا

معاني القرآن

أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٧ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

وأوصل الفعل إليها بحرف الجر. قال (فهدى الله الّذينءامنوا لما اختلفوا فيه) [الآية ٢١٣] فعدّى الفعل بحرف

مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع

مصابيح الظلام

محمّد باقر الوحيد البهبهانيفيالفقه

الصفحة : ١٤ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

، وهو التكلّم بحرف واحد غير مفهم ، وقطع الأصحاب بعدم ضرره. وادّعى في «التذكرة» و «الذكرى» الإجماع عليه

الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة

الزبدة الفقهيّة

السيّد محمّد حسن ترحيني العامليفيالفقه

الصفحة : ١٢١ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

الثالث : إن حرف المدّ بما هو هو ليس بحرف ولا حركة وإنما هو زيادة في مطّ الحرف والنفس به وعليه فالمد ليس

إعراب القراءات الشّواذ

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٩ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

أراد «بضارى أحد» ، ثم فصل بينهما بحرف الجر» (١). وقرئ على التثنية ، يشير إلى الملكين ، ويقرأ

النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه

النكت في تفسير كتاب سيبويه

أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩٨ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

يتعدى الفعل إليه إلا بحرف جر كما لا يجوز أن تقول : مررت زيدا. وقد يكون في الفعل ما يتعدى بغير حرف جر

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : أعشاب+بحرف+ا

الوصائل الى الرسائل

جواهر قرآنية

مشارق الأحكام

إعراب القرآن

زبدة التّفاسير

بدايع الاصول

تفسير مقاتل بن سليمان

الألفين الفارق بين الصّدق والمين

مشكل إعراب القرآن

الوجيز

معاني القرآن

مصابيح الظلام

الزبدة الفقهيّة

إعراب القراءات الشّواذ

النكت في تفسير كتاب سيبويه

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : أعشاب+بحرف+ا