Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : والبَقَر
نتائج البحث : والبَقَر
عدد النتائج : ١٥٠٩
من كتاب آراء علماء المسلمين في التّقيّة والصحابة وصيانة القرآن الكريم
المنتقى
السيد مرتضى الرضوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
سورة
البقرة
، أو أطول ، ولقد قرأنا منها آیة الرجم ( الشیخ والشیخة إذا زنیا فارجموهما البتة نکالاً من
ثواب الأعمال وعقاب الأعمال
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
قرأ سورة
البقرة
وآل عمران] حدثني محمد بن الحسن قال حدثني محمد بن إدريس عن محمد بن أحمد بن محمد بن
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَوْ كَبِيراً إلى أَجَلِهِ) (
البقرة
/ ٢٨٢) ; فإن المتبادر تعلق «إلى
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
أعنى : آية
البقرة
وآية الممتحنة على تحريم نكاح الكتابية ابتداء لم تكونا بحسب السياق ناسختين لاية
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
يناديهم ، فصاح بأعلى صوته : يا أصحاب سورة
البقرة
، ويا أهل بيعة الشجرة ، أين تفرون؟! (١) ثم إن
جمل العلم والعمل
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ومن جادل وهو محرم مرة صادقا أو مرتين فعليه دم
بقرة
فإن جادل ثلاثا فدم بدنة. ومن ألقى من جسده
مكارم الاخلاق
رضي الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ء ، قال : شحمة
البقر
. وعنه عليهالسلام : سميت اليهود النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في الذراع. وكان
من مخطوطات مكتبة آية الله المرعشي النجفي (1)
أطائب الكلم في بيان صلة الرّحم
الشيخ حسن بن علي بن عبد العالي الكركي العاملي
في
الأخلاق
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ » (٩) . __________________ (١) سورة العنكبوت : ٨ . (٢) سورة
البقرة
: ٨٢
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
مع جرير بالبوازيج ، فجاء الراعى
بالبقر
، وفيها
بقرة
ليست منها ، فقال جرير : ما هذه؟ قال : لحقت
بالبقر
القرآن في الاسلام
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
السور نجد سورة
البقرة
اطولها ، كما نرى آية ( مدهامتان ) اقصر آية الى جانب آية الدين ـ وهي الآية ٢٨٢ من
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
الحملان ] وفى حمار وحش
بقرة
، وفى النعامة جزور (١). وعن حريز عن الصادق عليهالسلام في قول الله ( فجزا
الهدى إلى دين المصطفى
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
» واعترض المتعرب في هذا المقام على امتنان الله على بني اسرائيل بشأن امره لهم بذبح
البقرة
مع تمردهم في
منار الهدى في النصّ على إمامة الأئمّة الإثني عشر
الشيخ علي البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
ء رجلان يختصمان فقال احدهما يا رسول الله ان لي حمارا ولهذا
بقرة
وان بقرته نطحت حماري فقتلته فبدر رجل من
الفقه الرضا
الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام
في
الفقه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
، ولايفرق المصدق بين غنم مجتمعة ، ولايجمع بين متفرقة ٦. وفي
البقر
إذا بلغت ثلاثين
بقرة
ففيها تبيع حولي
مبادئ الوصول الى علم الاصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
» [٩ / ٦] ، __________________ ولذلك أتى بلفظة
بقرة
منونة ، وما كانوا محتاجين إلى البيان ، بل أي
بقرة
ذبحوها وقع الامتثال للامر. ثم لما
24
25
26