Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الجوهؤ
نتائج البحث : معنى الجوهؤ
عدد النتائج : ١٦٩٥
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٢٥٣٥ صفحة منها:
قول أهل اللغة ؛ فغايته أن العرب تستعمل هذه الكلمة
بالمعنى
الذي ذكروه ثم ، وهو مسلم ، فلم قالوا بأنه
الكافي ـ الأصول ـ الإيمان والكفر ـ الأحاديث 1449 ـ 2617
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١١٣٩ صفحة منها:
والإجابة هناك ، فالفضل للمتقدّم فى قوله : « بلى » والمبادرة إلى ذلك ، ثمّ المتقدّم والمبادر.
والمعنى
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
) __________________ (١) فإنه فاعل من
المعنى
في المثال لان من لابس ونسج اليمن ملبوس. (٢) أي : من أجل تقدم المفعول الذي هو فاعل
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
، من الاشتقاق ـ أعني الأصغر ـ هو «عقد تصاريف تركيب ، من تراكيب الكلمة ، على
معنى
واحد ، أو
معنيين
الدعاء المعاني والصّيغ والأنواع
الدكتور محمّد محمود عبود زوين
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
وقد فض هذا الأصل في الصلاة الشريف الجرجاني (١) أيضاً ويغنينا عن القول في استبعاد
معني
الصلاة من
العدد الثاني [ 138 ] السنة الخامسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 138 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
له»(١) ، كدلالة لفظ (الإنسان) على الضاحك ، فالضاحك ليس جزءاً من
معنى
الإنسان ، وإنما لازمٌ له
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
النساء : السليطة المُشاتِمة.
معن
المَعْنُ
: الشىء اليسير الهيِّن. قال النَمْر ابن تولب : وما
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٣٨٢ صفحة منها:
صاحبه (١) أو يسومه ما يشق عليه (٢). [١٠ / ب] ١٣٣ (أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ) : استفهام في
معنى
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة إبراهيم
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٦٢٧ صفحة منها:
تعالى يتعالى عن
معنى
النزوع فمعنى أراد الله كذا ، أحكم فيه أنه كذا ، وليس بكذا ، وقد يراد بها
معنى
الأمر
القواعد والفوائد في الفقه والأصول والعربيّة
القواعد والفوائد
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
على العكس ، لأن
معنى
بعد ما بعد بعده رمضان : شهر تأخر رمضان عنه بعد شهرين بعده ، وذلك جمادى الآخرة
نهاية الأفكار
الشيخ محمد تقي البروجردي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
عبارة عما لايكون له الدلالة والظهور في
معنى
خاص والمبين في قباله وهو الكلام الذي كان له الدلالة والظهور
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
، وغير المغضوب. فكل هذا لا يتم عليه كلام ولا يفهم منه
معنى
وقد يكون بعضه أقبح من بعض كالوقف على ما
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
المعنى
كادت القلوب من شدة الرعب تبلغ الحناجر فألغى ذكر كادت لوضوح الأمر فيها ولفظة كادت للمقاربة. قوله
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
المعاملة ، فيجب عدم كون الحرف المزيد قياسا في موضع زيادته لافادة
معنى
، وإلّا لم ينحصر الغرض من زيادته في
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
. وجرت (١٠٢٥) وقائع بين أولاد ابن
معن
وأصحاب المقاطعات في لبنان وحرق الشوف والجرد والغرب والمتن وهلك
24
25
26