Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+الول
نتائج البحث : معنى+الول
عدد النتائج : ١٦٨٨
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٤٩
/ تم العثور في ٥١٢ صفحة منها:
، ومورد الافتراق من جهة
المعنى
الثاني هو الصلاة على الميت بالنسبة
للولي
، فإنّه واجب توصلي باعتبار عدم
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
اتفاق «الأولق» و «ولق» في اللفظ تقاربهما في
المعنى
، لأنّ هذا الاتفاق بين اللفظين وقع بالعرض
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٤١١ صفحة منها:
» على هذا ل «
الوليّ
». وقيل : إن
معنى
قوله (فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ) (٣) بمعنى : فمن فضل
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٤٠٥ صفحة منها:
معنى
ربّ ، وإن حذفت من وما فعربي ، وقال إن جرّها أحد من العرب فعسى أن يجرّها باضمار من كما جاز ذلك
الرحلة الورثيلانيّة الموسومة بنزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار
الرحلة الورثيلانيّة
الحسين بن محمّد الورثيلاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
آمين. ومنهم
الولي
المشهور والطود المنصور صاحب الزاوية ذو العناية سيدي أحمد اغوبة ظاهر البركة قبره
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
وعظّم الله
معنى
ذكرها قسما قلّد إذا شئت أهل العلم أو فقس وبلرم
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
وقد يوجد واحد من هذه الثلاثة
وله
ثلث صور لكن ما يمكن ان يوجد منها صورة واحدة وهى وجود المراد دون
حاشية المكاسب من تقريرات بحث العلامة آية الله الاغا ضياء الدين العراقي
حاشية المكاسب
الميرزا أبو الفضل النجم آبادي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
حيث إنّ في نكاح العبد كان التصرّف في حقّ
الوليّ
بإيجاد النكاح
بالمعنى
المصدري ، نظير توكّل العبد
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
ولمّا خفي هذا الوجه ، من الاشتقاق ، على بعضهم ردّ قول من زعم أنّ اسم «الله» تعالى مشتقّ من «
الوله
محاضرات آية الله العظمى السيّد علي السيستاني دام ظلّه
الرافد في علم الأصول
السيد منير السيد عدنان القطيفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
،
وله
صيغتان : ١ ـ لا أذكر اللفظ الا عند قصد تفهيم
المعنى
. ٢ ـ لا أقصد تفهيم
المعنى
الا وذكرت اللفظ .
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٦٤٢ صفحة منها:
بترتّب الأثر ، فالتحقيق فيه التفصيل بما مرّ في نقض الفتوى
بالمعنى
الثالث
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
(ثمّ) في قوله تعالى : (فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ)(٢) : إن (ثمّ) بني لتضمنه
معنى
الإشارة
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٤٩٧ صفحة منها:
وله
قدرة هذا
المعنى
فذلك مما لا سبيل البتة إلى إنكاره ، وإن كان
معنى
العالم هو الذات الموصوفة بهذه
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
وأمّا المنقطع :
فالمعنى
: لا يذوقون فيها الموت ألبتة ، لكن الموتة الأولى قد ذاقوها في الدنيا
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
البائع : بعتك ، أو
الولي
للزوج : زوجتك ، بفتح التاء ، ونحو ذلك ،. ومقتضى القياس أنّ العقد لا يصح ، لأنه
24
25
26