Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مثل الجاري
نتائج البحث : مثل الجاري
عدد النتائج : ١٧٠٠
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٥٣٧ صفحة منها:
المفضّل بن سلمة ص ٢٤٢ ـ ٢٤٣ مايلي : «الآية العلامة التي تدلّ على الشيء ... والآية أيضا
المثل
. فيراد به
مجمع الفرائد في الأصول
الشيخ علي فريدة الإسلام الكاشاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
كان النسبة بين العموم ونفس المفهوم عموما من وجه
مثل
أكرم فساق خدام العلماء فإن مفهومه الموافق وهو
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٣٥٢ صفحة منها:
العامة
الجارية
على غيره تعالى غير مفهوم ولا معلوم إلا بما يقابلها ، ففي
مثل
ما إذا قلنا : إنه تعالى عالم
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٢٩١ صفحة منها:
ما بحذائه عين الذات. وعدم اطّلاع العرف على
مثل
هذا التلبّس من الامور الخفيّة لا يضرّ بصدقها عليه
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
كذلك فى موقع الحال انتهى فالكاف فى كذلك
مثل
الكاف فى قولهم الاسم كزيد اى زيد
ومثله
فالمعنى ان السبع
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٥٢٨ صفحة منها:
ء الفعل إليه ، أو مجرور بإضماره
مثل
: الله لأفعلن. والجنة : المرة من الجن وهو مصدر جنة إذا ستره ، ومدار
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
ولا كرع ، إلّا المغارات والرّبل فهذا يجوز النصب والرفع (٧) / في كليهما.
ومثله
قول الشاعر
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٧٨٧ صفحة منها:
الجمر ، للعامل فيهن
مثل
أجر خمسين رجلا يعملون
مثل
عمله (٦)» ، قال ابن المبارك : وزادني غيره : قالوا : يا
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
فكيف قال هنا (فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ
مِثْلِهِ
؟!) قلت : قيل : نزلت سورة هود أولا ، لكن أنكره
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٤٨٢ صفحة منها:
لأنّ (١) الأبوة ليست صفة مشتركة بينهما كالقنوت ، فالحاصل إنّ مخالفة الظّاهر في
مثل
(الْقانِتِينَ
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
بعد (لا) فهي حرف نفي فقط والجملة بعدها مستقلة غير معطوفة ،
مثل
: تصان الأوطان بالجيوش والأعمال لا تصان
النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى
النّهاية
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
قبل الاستبراء. والأفضل استبراؤها قبل الوطي
مثل
التي تكون للرّجل. فإن اشترى
جارية
، وأعتقها قبل أن
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٤١٧ صفحة منها:
بالألف. فينبغى لمن قرأها على الألف أن ينصب
والجار
ذا القربى فيكون
مثل
قوله (حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٠٧
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
منزله بيوت ومساكن لم ير
مثلها
قطٌ سعة وحسناً ، وله خزائن من كلِّ ما يحتاج إليه ، ثمَّ دفع إليه مفاتيحه
تفسير فرات الكوفي
ابو القاسم فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٧
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
مما بهما صمت لله ثلاثة أيام متواليات ، وقالت فاطمة
مثل
مقالة علي وكانت لهم
جارية
نوبية تدعى فضة قالت
24
25
26