Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : متفق عليه
نتائج البحث : متفق عليه
عدد النتائج : ١٧٠١
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٤١٦ صفحة منها:
». ٣ ـ ألف «
على
ولدى» في حالة الإضافة :
المتفق
عليه
عند الجميع
على
قلب الألف ياء في «
على
ولدى» ولا يختص ذلك
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ٥٥٨ صفحة منها:
ك : «مصطفون» بقي الفتح فتقول : «جاء مصطفيّ». ٣ ـ ألف «
على
ولدى» في حالتي الجرّ والإضافة :
المتّفق
عليه
عند
العددان الأوّل والثاني [ 69 و 70 ] ـ السنة الثامنة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٤٠٢ صفحة منها:
قلناه ، فلا وزن للسياق ، لو سلّم ؛ كونه معارضاً لنصوصهم (١) .. فإنّ المسلمين كافّة
متّفقون
على
ترجيح
نهاية الدّراية في شرح الكفاية
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ١٧٣٧ صفحة منها:
نفسي للشرط ، فالوجوب
المتفق
عليه
بملازمة الاتفاق
على
شرطيته هو الوجوب المقدمي ، مع أنّ الاتفاق
على
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٢٨٩٣ صفحة منها:
بخبر الواحد ، وهذا كله
متفق
عليه
، وحذاق الأئمة
على
أن القرآن ينسخ بالسنة ، وذلك موجود في قوله
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٩٩٩ صفحة منها:
: ٢ / ١٣٧. (٣) هذا
متفق
عليه
، وأما تقديمه
على
مصاحبه فهو ممتنع أيضا عند الجمهور ، وأجازه ابن جني ، فيقال
دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١٦٤٥ صفحة منها:
وسائر الرواة
متفق
على
عدالتهم ، وأقرّه
على
ذلك الذهبي في تلخيصه. ٧. قال الرازي في تفسيره : أنّ البيهقي
الألفين الفارق بين الصّدق والمين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٦٩٧ صفحة منها:
والتسعون : قوله عليهالسلام : «لا تجتمع أمّتي
على
الخطأ» (٣). خبر
متّفق
عليه
، وهو يدلّ
على
وجود المعصوم
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ١٣٤٩ صفحة منها:
نجيبا ، وان عولوا في ذلك
على
أخبار آحاد ، فلكأنهم
متفقون
عليه
. فحملنا ذلك
على
أن قلنا : غير ممتنع أن
العدد الثالث [ 16 ] ـ السنة الرابعة ـ رجب 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 16 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
أخبار آحاد غير
متفقة
على
لفظ ولا
على
معنى ، فتكون متواترة لفظا أو معنى ، ولكنه مندفع : بأنها وإن كانت
تلخيص المرام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٣٥٨ صفحة منها:
سبق إسلامه
على
موت أبيه ، وادّعى المساواة فأنكر ، فالقول قول
المتّفق
عليه
مع اليمين
على
نفي العلم
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ١٧١٨ صفحة منها:
نزلت في
علي
ـ عليهالسلام ـ (٣). وعن النبيّ ـ صلىاللهعليهوآله ـ في الحديث
المتّفق
عليه
أيضا : يرد
الرحلة الورثيلانيّة الموسومة بنزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار
الرحلة الورثيلانيّة
الحسين بن محمّد الورثيلاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٧٩٢ صفحة منها:
الصالح
المتفق
على
ولايته سيدي
علي
ابن عمر الشاذلي اليمني وأمر أصحابه بشربها ليستعينوا بذلك
على
السهر في
قاعدة لا ضرر ولا ضرار
الشيخ فتح الله النمازي الشيرازي [ شيخ الشريعة الإصفهاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
، والنسخ الصحیحة المعتمدة من الکافی،
متفقة
على
الواو، فلیکن
على
ذکر. ____________________ کیسان وغیرهم
تقريب المعارف
أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٤٦٥ صفحة منها:
فسدت إمامة المعقود له ، لحصولها ببعض الامّة
المتّفق
على
جواز الخطأ
عليها
، وفسد [ ت ] لفسادها إمامة عمر
24
25
26