Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لمعه+الدمش
نتائج البحث : لمعه+الدمش
عدد النتائج : ١٠٥٢
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
(٣ / ١٥٠٩). اللهب : ما يتصاعد من الوقود بلا دخان ، أو لسان النار. مادة (ل ه ب) اللسان (٥ / ٤٠٨٢)
اللمع
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَإِنَّ اللهَ
لَمَعَ
الْمُحْسِنِينَ) (٦٩) [سورة العنكبوت : ٦٩]؟! الجواب / قال علي بن
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
: ١ / ٢٢٤ ، والكامل للمبرد : ٢ / ٩٣١ ،
واللمع
: ١٨٥ ، والكشاف : ١ / ٤٩٣. (٢) الكتاب : ٢ / ٣٨١. (٣) معاني
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
؟ فغاب إسماعيل عنها ، فصعدت على الصّفا
ولمع
لها السّراب في الوادي ، وظنّت أنّه ماء ، فنزلت في بطن الوادي
جنّة المأوى
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
النعومة والطراوة والميعان
واللمعان
ما ليس في غيرهما حرّمهما على الرجال لعلمه تعالى ولعله من المشاهد
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
منها نعت من نعوته ،
ولمعة
من
لمعات
صفاته ، ويسمّى ذلك عند الاصطلاح بتوحيد أخصّ الخواص . وهذا هو الذي
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
والغثيان ؛ لأن النفس تضطرب وتثور ، وكذلك الخطران
واللمعان
، لأنه اضطراب وتحرك ، واللهبان والصخدان والوهجان
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
). المفردات : شمت : نظرت. بريقا :
لمعان
برق. وذكر العيني أنه وجده بخط الفضلاء على صورة التصغير. تألّقا :
لمع
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
وتثور ، ومثله الخطران
واللمعان
، لأن هذا اضطراب وتحرّك ، ومثل ذلك اللهبان والصخدان والوهجان لأنه تحرك
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) مستقر. (وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَإِنَّ اللهَ
لَمَعَ
الْمُحْسِنِينَ
سورة البقرة الآية 47 ـ 188
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
منه : ذهب الإمام أبو الحسن الأشعري في كتابيه :
اللمع
والإبانة ، إلى جواز رؤية الله ـ سبحانه ـ في
بحر الفوائد في شرح الفرائد
ميرزا محمّد حسن الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
حجّة على من عرفه ) (١) ، مع أنّه في «
اللّمعة
» مال إلى المنع. بل عن « غاية المراد » ـ بعد نقل
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
](٢) : عناكب ، والعنكبوت : دويبة تنسج نسجا طبيعيا ، وتنصب الحبائل للذباب. وإن كان بيته أوهن البيوت
لمعان
خمسة
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
زوائد إلا أنها تدخل
لمعان
فمن ذلك : (ليس زيد بقائم) أصل الكلام : (ليس زيد قائما) ودخلت الباء لتؤكد النفي
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
احتمل نصب رجلا مقولا
لمعين
وليس بمحتمل له فلا يمكن أن يكون تقييد له فيلزم أن يكون للتوقيت ، يعني : كون
24
25
26