Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لعل+للاستفهام
نتائج البحث : لعل+للاستفهام
عدد النتائج : ١٦٩٢
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
استفهام
وقوله (ما أَحَلَّ اللهُ) بمعنى أحل الله وهو خبر كقوله (عَمَّ يَتَساءَلُونَ) وعما قليل
أسرار التكرار في القرآن المسمّى البرهان في توجيه متاشبه القرآن لما فيه من الحجّة والبيان
أسرار التكرار في القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
: (وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ) (٨٠)
بالاستفهام
، وهو
استفهام
تقريع وتوبيخ وإنكار
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
صيغة الأمر جار في سائر الصيغ الإنشائية فكما يكون الداعي إلى إنشاء التمني أو الترجي أو
الاستفهام
بصيغها
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
) بَعْضَها)(١٠) والفاعل ضمير الله لحمزة والكسائي (شلشلا) ، وللباقين بالنون. وما كرّر
استفهامه
نحو
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
الحال في أسماء الشرط
والاستفهام
أيضا ، فانها تشارك إن الشرطيّة وهمزة
الاستفهام
مثلا في الأدائيّة لايجاد
تفسير المبهمات القرآن
محمّد بن علي البدنسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
. الثالث (٢) : بمعنى
الاستفهام
، والمعنى أفظنّ أن لن نقدر عليه؟ وحكى المنذر (٣) بن سعيد أنّه قرىء (٤) في
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
مخاطبة جوابا ، بخلاف
الاستفهامية
. وأنّ الاسم المبدل من الخبرية لا يقترن بهمزة ، فيقال : كم عبيد لي
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
كوكبا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. ب ـ الكناية : وتشمل كم
الاستفهامية
التي
العدد الثاني [ 52 ] ـ السنة الثالثة عشرة / شوّال 1418 هـ
تراثنا ـ العدد [ 52 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
الواقعة بعد حرف النفي أو ألف
الاستفهام
) ، فإنه لا خصوصية لتقدم ألف
الاستفهام
وحدها ، إذ المورد
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
الاستفهام
، وهو خبر ؛ لأنّه وقع موقع «أيّ» ، كما تقول : لا نبالي أقمت أم قعدت ، وأنت مخبر لا مستفهم ، لوقوع
الوصائل الى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
كما يشهد بذلك كلمة
الاستفهام
الانكاري ، لكن عرفت أنّ فيه احتمالا آخر يتمّ معه
الاستفهام
الانكاري
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
(٥) بهمزتين محقّقتين أبو بكر. الباقون بهمزة واحدة على الخبر (٦) وجملة الضّرب الثاني ، أعني باب
الاستفهامين
العددان الثالث والرابع [ 83 و 84 ] السنة الحادية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 83 و 84 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
أنّه لا يدخلُ على
الاستفهام
من الأفعال إلاّ ما يجوز أن يُلغى ؛ لأنّ
الاستفهام
لا يعمل فيه ما قبله
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
تصادقيّة بين المفهومين ، وهي ثابتة في وعاء الخارج والتحقّق. وهكذا الحال في
الاستفهام
كقولنا : ( هل زيد
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ)(٢) مستحيلا. وهكذا في أداة
الاستفهام
يكون الموضوع له هو
الاستفهام
الإنشائي
24
25
26