Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كألف حرو وحرز
نتائج البحث : كألف حرو وحرز
عدد النتائج : ٧٢٧
عين اليقين الملقّب بالأنوار والأسرار
عين اليقين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) (١) ، (وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ
كَأَلْفِ
سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) (٢). فصل أمّهات الأسماء أربعة ، هي
شرح زيارة عاشوراء
الشيخ أبي المعالي الكلباسي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، وكذا لو قال: لا أكلت هذا الخبز وهذا السمك لم يحنث إلّا بأكلهما؛ لأنّ الواو العاطفة للجمع ، فهي
كألف
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فهو شبه : من وكم في المبهمة وأن الألف أصل
كألف
: لدى وإذا ينظر : ابن يعيش ٣ : ١٢٦ ، ١٢٧ ، وشرح الشافية
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
١ / ٥٧٩ (وإنّ يوما عند ربّك
كألف
سنة ممّا تعدّون) ٤٧ ١ / ٤٣٧ (ألم تر أنّ
النمل ـ الروم
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ
كَأَلْفِ
سَنَةٍ مِمَّا
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الحرف الذي قبلها ، فإنما هذه التاء فيها كتاء عفريت ، ولو كانت
كألف
التأنيث لم ينصرف في النكرة وليست
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ء لينة ، فاعتمد صوت واو الأخ على فتحة فصار معها ألفا لينة : أخا ، وكذلك أبا
كألف
رمى وغزا ونحوهما. ثم
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
من تلك السنين ألف سنة لقوله تعالى : (
كَأَلْفِ
سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) [الحج : ٤٧]. والرابع للمبرد
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. فيقول الرجل لها : قبلت. ٢ ـ يشترط في كليهما تعيين المهر. ولا فرق بين أن يكون المهر مالاً ـ
كألف
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، وقيل : حبلاويّ. والزائدة لإلحاق
كألف
التأنيث في وجوب حذفها خامسة ، كحبركيّ في حبركى (٢). وجواز حذفها
الرحلة الورثيلانيّة الموسومة بنزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار
الرحلة الورثيلانيّة
الحسين بن محمّد الورثيلاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
هي عندي نتيجة عمري وفريدة أيامي فلئن كانت ليلة القدر خير من ألف شهر فهذه الليلة عندي
كألف
ليلة القدر
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
عند الله ؛ لقوله : (وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ
كَأَلْفِ
سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) [الحج : ٤٧] إلى
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ
كَأَلْفِ
سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (٤٧)) (وَإِنَّ يَوْماً) من
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
. (٧) والقول الثاني هو ما جاء في تفسيره قول الله تعالى (وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ
كَأَلْفِ
سَنَةٍ مِمَّا
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) وفاعل لأنها ، وإن كانت مبدلة من همزة فليست بأصل في الكلمة
كألف
فاعل ليست بأصل ، وإن كانت الهمزتان
24
25
26