Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قول تقبل الله منا ومنكم
نتائج البحث : قول تقبل الله منا ومنكم
عدد النتائج : ١٧٣٦
الإيمان والكفر وآثارهما على الفرد والمجتمع
عباس ذهبيات
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
قَالَ إِن تَسْخَرُوا
مِنَّا
فَإِنَّا نَسْخَرُ
مِنكُمْ
كَمَا تَسْخَرُونَ ) (٣). وكان أهل مدين لا يؤمنون
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٤٦٠ صفحة منها:
: احدهما سورة الانعام ، والاخر في سورة هود قصة نوح عليهالسلام حيث قال : ( إِن تَسْخَرُوا
مِنَّا
فَإِنَّا
كشف الغطاء عن وجوه مراسم الاهتداء
محمد حسن بن معصوم القزويني
في
الأخلاق
الصفحة :
٦١٤
/ تم العثور في ٦٢٠ صفحة منها:
تسخروا
منّا
فإنّا نسخر
منكم
كما تسخرون ) (٢) فلذّة المعرفة ومطالعة جمال الحضرة الربوبية والنظر في الأسرار
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٨٠٣ صفحة منها:
قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قالَ إِنْ تَسْخَرُوا
مِنَّا
فَإِنَّا نَسْخَرُ
مِنْكُمْ
كَما تَسْخَرُونَ (٣٨
بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٣٢٤ صفحة منها:
موسوس ظهر عليه مبادئ الجنون ، وهم يضحكون على الناس لقناعتهم بمتاع الدنيا ، ويقولون إن تسخروا
منّا
فإنّا
مكتب تحقيق وتأليف الكتب الدراسية 19
القصص القرآني
السيد محمد باقر الحكيم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٢٩٥ صفحة منها:
مقابل سخريتهم (... قالَ إِنْ تَسْخَرُوا
مِنَّا
فَإِنَّا نَسْخَرُ
مِنْكُمْ
كَما تَسْخَرُونَ* فَسَوْفَ
جواهر القرآن ودرره
أبو حامد الغزالي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
ويقولون : «إن تسخروا
منّا
فإنّا نسخر
منكم
كما تسخرون فسوف تعلمون». والعارف مشغول بتهيئة سفينة النجاة
فروع المسائل الأخلاقية
الأخلاق في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
الأخلاق
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٠٢٨ صفحة منها:
: (... إِنْ تَسْخَرُوا
مِنَّا
فَإِنَّا نَسْخَرُ
مِنْكُمْ
كَما تَسْخَرُونَ)(١) ، ولكن في ذلك اليوم سوف لا تكون
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٥٢٠ صفحة منها:
: ٤١] : قائلون للكذب ، كما يقال : لا تسمع من فلان
قوله
، أي لا
تقبل
قوله
، وجائز أن يكون (سمّاعون للكذب
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
تقبل
قوله
. وجائز أن يكون سمّاعون للكذب أي يسمعون منك ليكذبوا عليك. __________________ (١) انظر
أحكام القرآن
أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٥٣٦ صفحة منها:
ـ ٤ ـ ٥).» «فأمر (٢)
الله
(عز وجل) : بضربه (٣) ؛ وأمر : أن لا
تقبل
شهادته ؛ وسمّاه : فاسقا. ثم استثنى [
له
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ١٧١٢ صفحة منها:
الشيء على نفسه
وتقبّله
له
مع إمضاء الشارع
له
. وربما ينتقض ما ذكرنا في معنى الرواية بالعارية المضمونة
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٦٨٣٠ صفحة منها:
» (١). الرابع : القبول في الشهادة مطلقاً ، إلاّ على مولاه خاصّة ، فلا
تُقبَل
وتُقبَل
له
أيضاً ، ذهب إليه الشيخان
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٧٧١ صفحة منها:
أعظمها ، ولا
تقبل
له
شهادة ، ولا يصلى عليه ، إلا أن يكون ترك ذلك خوفا على نفسه (٢). وهو دليل شرط المكنة
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١٠٩٦ صفحة منها:
فأجابه مسعود بن معتّب : لا قيسكم
منّا
ولا نحن
منكم
ولكنّنا أولاد نبت بن يقدما
24
25
26