Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فرا
نتائج البحث : فرا
عدد النتائج : ١٢٦٨
حياة الإمام الحسين عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
كان منهم أقوى شوكة
فرآه
ابنه يزيد ؛ لأنّه كان كبيراً ، وباشر إمارة الجيوش في حياة أبيه ، وصارت له
العددان الثالث والرابع [ 32 و 33 ] ـ السنة الثامنة ـ رجب و ذو الحجّة 1413 هـ
تراثنا ـ العددان [ 32 و 33 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ـ هو
الفرا
ء (ت ٢٠٧ ه) الذي استهل تفسيره للقرن الكريم بقوله : «تفسير مشكل إعراب القرآن ومعانيه» (١٠
قرب الإسناد
أبي العباس عبد الله بن جعفر الحميري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
» (٨). __________________ (١) السمور : دابة تتخذ من جلده
فرا
ء ثمينة .. « مجمع البحرين ـ سمر ـ ٣ : ٣٣٦ ». (٢) السنجاب : حيوان شعره في
الحسين في طريقه إلى الشهادة
علي بن الحسين الهاشمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الطريق. قال البكري : وهذا المنهل هو واقع في بلاد غطفان (٣). قال ابن بليهد : وقد أخطأ
الفرّا
ء بقوله إنّه
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ألف. وقد ذكر الواحدي جواز ذلك عن سيبويه
والفرا
ء وضعفه أبو عبيدة والرازي في تفسيره. ٣ ـ أن «لا
من الجزء الحادي عشر إلى الجزء العشرين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم : «من حلف على يمين
فرأى
غيرها خيرا منها فليأت الّذى هو خير وليكفّر عن يمينه». وكيف تنقضونها؟ وقد
استدراكات البعث والنّشور
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الجنة
فرأى
بهجتها ، فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم قال : يا رب قدّمني عند باب الجنة ، فيقول الله عزّ وجل
صلح الحسن عليه السلام
الشيخ راضي آل ياسين
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
السلطان ،
فرأى
أن يتمهل في أمره وأن يعتذر الى ذوي مشورته الذين كانوا يحرضونه على التنكيل به. ثم قال لهم
الأمالي
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٢٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
، وحرم بعضا ،
فرأى
أصحاب رسول الله أن يدفعوه بالبيعة ، وما عقدوا له في رقابهم ، فقالوا : إنما بايعناه على
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(مع انّه قد عورض) يعني انه معارض (بنصّ الكسائي على الجواز وقول
الفرّا
ء في باب التّنازع مشهور) حيث جوّز
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٥٤٩
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
وسمّاه الفيصل وهو اُستاذ الكسائي
والفرّا
ء (٢). قال النجاشي : روى هو وأبوه عن أبي جعفر وأبي عبداللّه
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار المسمّى الدرّ المنظّم في زيارة جبل المقطم
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار
موفق الدين بن عثمان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
الجوع ، ومنعه الحياء من السؤال ، فدخل الجامع لصلاة الظهر ،
فرآه
الجميزى فأعجبه سمته (٥) ، ثم دخل خلفه
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
للرّيبة. (١١١) (وَإِنَّ كُلًّا) من البرّ والفاجر ، والمؤمن والكافر (لَمَّا) يعني : لمن ، في قول
الفرّا
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
. قاعدة « ١٠٥ » من المضمرات « أنت » بفتح التاء في المذكر ، وكسرها في المؤنث ، واختلفوا ، فقال
الفرّا
عين الحياة
العلامة المجلسي
في
الأخلاق
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
والنهار ، لك الليل ولنا منك النهار (١). وروي انّه دخل سفيان الثوري على الصادق عليهالسلام
فرآه
متغيّر
24
25
26