نتائج البحث : عمدة+الحافظ\

عدد النتائج : ١٦١٧

البحر المحيط في التّفسير

محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٤٤ / تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:

الأمر يفصل الآيات خبرا بعد خبر ، وينصره ما تقدمه من ذكر الآيات قاله الزمخشري. وقرأ الجمهور : عمد بفتحتين

تقريراً لأبحاث المحقق الكبير فقيه اهل البيت آية الله العظمى الحاج السيد أبو القاسم الخوئي دام ظله الشريف

الدرر الغوالي

رضا ابراهيم لطفي التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ٧٣ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

فلا اثر للعلم الإجمالي ويمضى في صلاته وتجري قاعدة التجاوز بالنسبة الى تركه العمدي واما إذا كان له

تهذيب اللغة

محمّد بن أحمد الأزهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥١ / تم العثور في ٦٢ صفحة منها:

عن ابن السكيت قال : العَمْد مصدر عمَدت للشيء أعمِد له عمْداً إذا قصدت له. وعَمدت الحائط أعمِده عمْداً

حقائق الأصول

آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ١٧ / تم العثور في ٣٦ صفحة منها:

لا بالاختيار فان الموجب لعقابه هي المعصية والمعصية هي المخالفة العمدية ، ومن المعلوم أن المخالفة

الموسوعة القرآنيّة

ابراهيم الأبياريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٩٠ / تم العثور في ١٠١ صفحة منها:

: (عَمَّ يَتَساءَلُونَ) أي عن ما وليس من هذا الباب. (عمد) : العمد قصد الشيء والاستناد إليه ، والعماد ما

تفسير آيات الأحكام

الشيخ محمّد علي السايسفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٠٦ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

القتل العمد ، لا ما يشمل الخطأ ، وقد رأى مالك في بعض الروايات عنه أنّ القتل إما عمد وإما خطأ ، ولا ثالث

الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة

الزبدة الفقهيّة

السيّد محمّد حسن ترحيني العامليفيالفقه

الصفحة : ٤٤٧ / تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:

من الصبي المميز (١). وبعض الأصحاب جعل العمد هو القصد إلى القتل إلخ ... من غير اعتبار القيدين

كتاب العين

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٩ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

وعَمِدَ السنام يَعْمَدُ عَمَداً فهو عَمِدٌ إذا كان ضخما واريا فحمل عليه ثقل فكسره ومات فيه شحمه

لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي

لسان اللسان

أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظورفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٢٢ / تم العثور في ٣٧ صفحة منها:

في سيره. والعَمُوج : السابح. وعَمَجَ في الماء : سَبَحَ. عمد : العَمْدُ : ضدّ الخطإ. وقد تَعَمَّده

عون الحنّان في شرح الأمثال في القرآن

الشيخ علي أحمد عبد العال الطهطاويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٧ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

وقوله : (بِغَيْرِ عَمَدٍ) ، أى رفعها خالية عن عمد مرئية ، وانتفاء العمد المرئية يحتمل أن يكون

الاعجاز العلمي في القرآن

الدكتور السيد الجميليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٦ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها) (١) وقوله : (رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها) (٢). ففي قوله

أصل الشيعة وأصولها

الشيخ محمد حسين كاشف الغطاءفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣١٩ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

: إمّا عمد ، أو شبيه العمد ، أو خطأ محض. والعمد واضح ، وشبيه العمد أن يكون عامداً في القتل مخطئاً في

تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان

نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٧٠ / تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:

: الأولى القتل على ثلاثة أقسام : عمد وخطأ وشبه عمد. أما العمد فهو أن يقصد قتله بالسبب الذي يعلم إفضاءه إلى

منّة المنّان في الدفاع عن القرآن

السيد محمّد الصدرفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٢٤ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

: على عمد ممددة. لأن جهنم ليست داخل السرادق بل هي السرادق ـ مجازا ـ. وهذا تناقض عقلي بين أن نتصور جهنم

هدى الطالب إلى شرح المكاسب

السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّجفيالفقه

الصفحة : ٥٣ / تم العثور في ٨١ صفحة منها:

لقوله : «عمده خطأ». ففيه : ـ مضافا إلى عدم اقترانه بما يفيد العلية في مقام الإثبات كلفظة «لأنّ» أو

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : عمدة+الحافظ\

البحر المحيط في التّفسير

الدرر الغوالي

تهذيب اللغة

حقائق الأصول

الموسوعة القرآنيّة

تفسير آيات الأحكام

الزبدة الفقهيّة

كتاب العين

لسان اللسان

عون الحنّان في شرح الأمثال في القرآن

الاعجاز العلمي في القرآن

أصل الشيعة وأصولها

تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان

منّة المنّان في الدفاع عن القرآن

هدى الطالب إلى شرح المكاسب

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : عمدة+الحافظ\