Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عشا
نتائج البحث : عشا
عدد النتائج : ١٠٠٩
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
والمؤنث على مسمى واحد فتقول : اقبلت
العشا
ء على معنى العشية وهذه العشية على معنى
العشا
ء ورجل صائت اذا صاح
الطفل نشوؤه وتربيته
مؤسسة البعثة
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
١٦ ـ أمالي الشيخ : ص ٢٩٠ و ٣٢٥ في الأخير : « من صلاة الغداة إلى
العشا
ء. قال ابوإسحاق : وذكر مثل
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
علي بن حسين : (ناشئة الليل) قيام ما بين المغرب
والعشا
ء وقال الحسن : كل صلاة بعد
العشا
ء الآخرة فهي
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
والعشا
ء بتأخير المغرب إلى وقت
العشا
ء بالمزدلفة ، فلا يصح الجمع بين الصلاتين إلا فيما ذكرناه من عرفة وجمع
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
«بنات» بدل «بات» و «يغشها» بدل «يعشّيها» وكلاهما تصحيف. والبيت في لسان العرب مادة
عشا
١٥ / ٦٢ ؛ وأمالي
أسباب نزول القرآن
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الله صلىاللهعليهوسلم ليلةً
العشا
ء ، ثم خرج إلى المسجد فإذا الناس ينتظرون الصلاة ، فقال : إنه ليس من
العدد الأول [ 22 ] ـ السنة السادسة ـ محرّم 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 22 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يبقى لانتصاف الليل قدر
العشا
ء ، وللعشاء : من حين الفراغ من المغرب ولو تقديرا إلى الانتصاف ، وللصبح
السّلام في القرآن والحديث
الشيخ محمد الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلوةِ
العِشا
ءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
النَّهارِ). وطرفاه (٢) المغرب والغداة ، (وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ) هي صلاة
العشا
ء الآخرة. وفي تفسير
أسباب النّزول القرآني
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
لبثوا إلّا يسيرا حتى جاء هلال بن أمية ـ وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم ـ فجاء من أرضه
عشا
ء ، فوجد
معجم حفّاظ القرآن عبر التّاريخ
الدكتور محمّد سالم محيسن
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ء بن إياس » : كان « سعيد بن جبير » يختم القرآن فيما بين المغرب
والعشا
ء ، وكانوا يؤخرون
العشا
ء (٤). وعن
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: قيام الليل كلّه. ويقال : ما بين المغرب
والعشا
ء (٦). ويقال : من بعد
العشا
ء إلى الصّبح (٧). وقوله تعالى
حياة الإمام الحسن بن علي عليهما السلام دراسة وتحليل
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
العشا
ء وتقول اسماء : ما كانت وليمة في ذلك الزمان أفضل من وليمة علي (٢) وقام المدعوون فتناولوا الطعام
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ونهى الإمام الصادق عليهالسلام عن ترك
العشا
ء فقال : « أصلُ خراب البدن تركُ
العشا
ء ». ودعا إلى
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تكفه عنها ، تقول : «صلّيت بين المغرب
والعشا
ء» فالظرف «بين» مضاف «المغرب» مضاف إليه. أمّا إذا دخلت عليه
24
25
26