Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شذا+العرف+\
نتائج البحث : شذا+العرف+\
عدد النتائج : ١٦٨٣
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
عرفى
فيدل على امضائه (والاختلاف بين الشرع
والعرف
) ليس فى اصل الماهية فى جل العقود المتعارفة بينهم
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
غيره اي ولو كان ذلك اللزوم الذهني ما يثبته اعتقاد المخاطب بسبب
عرف
عام) وانما فسرناه
بالعرف
العام ولم
خلاصة الفصول في علم الأصول
السيد صدر الدين الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
المتكلّم لفظ
وعرف
مراده بالقرائن الخارجيّة من شواهد علميّة او امارات ظنّية ممّا يقول عليه فى المحاورات
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
أبي جعفر ـ عليه السّلام. (فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ
عَرَفاتٍ
) : دفعتم منها بكثرة ـ من أفضت الماء إذا
قواعد استنباط الأحكام
السيد حسين يوسف مكّي العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
المسبب يحتاج في ترتيبه على السبب الى جعل واعتبار له من
العرف
او الشرع. بل يراد به السبب المؤثر عرفا في
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
». و (العِرافة) بالكسر : الرِياسَة ، و (العَريف) : السيّد لأنه عارِفٌ بأحوال مَنْ يَسودهم ويسوسهم. و (
عرفاتٌ
المدرسة القرآنيّة
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ونجعله يعيش في اعماق هذا
العرف
، في اعماق هذه اللغة إذا جعلته يعيش في اعماق هذا
العرف
وفي اعماق
كتاب القضاء
ميرزا حبيب الله الرشتي
في
الفقه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
وجه يخرج به عن قضية القواعد ، لان الجعل
العرفي
يحتاج إلى الإمضاء الشرعي ، ومع وجود الردع بنحو قوله
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٢٧
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
وتظهر الثمرة في كون نظره طريقا أو مستقلا في موردين ، الأول أنهم أشكلوا على دخالة
العرف
في صدق
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ١٧٢٨ صفحة منها:
: الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم
عرفة
والموعود يوم القيامة (١). ١٤ ـ مع : ابن الوليد عن الصفار عن ابن
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
الصبح يوم
عرفة
إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق ؛ قاله عليّ بن أبي طالب رضى الله عنه ، وأبو يوسف ومحمد
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
عَرَفاتٍ
) دفعوا أنفسهم أو رجعوا وتفرّقوا أو أسرعوا أو اندفعوا من
عرفات
اسم لا بعد مناسك الحجّ من مكّة سمّيت
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
. ______________________________________________________ لا يتعداها غالبا ولا يخرج عن مسماها عرفا (١). قيل : والقيد الأخير موجب لإجمال التعريف ، لأن
العرف
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:
مناسككم». وهل على من وقف نهارا فقط في
عرفات
شيء؟ أوجب الجمهور (غير الشافعية) الوقوف إلى غروب الشمس
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
وتعارفوا :
عرف
بعضهم بعضا.
وعرّفه
: جعل له عرفا أى ريحا طيبة. قال تعالى : (وَيُدْخِلُهُمُ
24
25
26