Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سوق+واقف
نتائج البحث : سوق+واقف
عدد النتائج : ١٤٨٠
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
) ولم
أقف
على من قرأها بالهاء. (٥) «لمه» وقراءة السبعة «لم» ولم
أقف
على من قرأها بالهاء. (٦) البيتان
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
ـ ٣٩٩. (٢) مشكل إعراب القرآن : ٢ / ٤٨٥. (٣) لم
أقف
على هذا القول في معاني الأخفش ، وقد ذكره الطوسي
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
__________________ (١) سقطت الواو من ظ. (٢) في ظ (فللمضارعة). (٣) البيت من الطويل ولم
أقف
على قائله ، وصدره : ببذل وحلم
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
خلقيه ، والشكور غريق المنن ، لكنه محجوب بشهود النعم عن استغراقه في ظهور حقه ، بل هذا
واقف
مع صبره ، وهذا
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
اللهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِما تَفْعَلُونَ) [النمل : ٨٨]. (جامِدَةً)
واقفة
أشهد أنّ عليّاً ولي الله
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
بشي ، إذا نحن بأبي عبداللّه عليهالسلام
واقف
على حمار ، فلم ندر من أين جاء ، فقال : يا مالك ويا خالد
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
واقفا رجل فتنصب (واقفا) على الحال ، وإن شئت رفعت فقلت هذا
واقف
رجل فتجعل (
واقف
) خبر (هذا) ورجل بدل منه
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
الحكيم الترمذي في النوادر (٢ / ٢٣٦). (٢) لم
أقف
عليه. (٣) لم
أقف
عليه.
القسم الأول : حديث الثقلين في مصنّفات الإمامية من القرن الأوّل إلى القرن العاشر الهجري
موسوعة حديث الثقلين
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
: درست بن أبي منصور واسطي ،
واقفي
(٣) . وقال النجاشي (ت ٤٥٠ هـ) : درست بن أبي منصور ، محمّد الواسطي
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
الإجماع على عمل الفرقة بما يرويه ثقاة
الواقفية
والفطحية (٥) ، مع أن المعهود من سيرة النجاشي على ما يشهد به
العددان الأوّل والثاني [ 117 ـ 118 ] السنة الثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1435 هـ
تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
عساكر : «وانقطع ما في الحكاية من الكتاب» ، ولم
أقف
عليها عند غيره. التحاقه بثورة ابن الأشعث
العددان الثالث والرابع [ 119 ـ 120 ] السنة الثلاثون / رجب ـ ذو الحجّة 1435 هـ
تراثنا ـ العددان [ 119 و 120 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
أبواب الحرم ، فانتقلا إلى الرواق المحيط بالحرم واستمرّا في حوارهما وهما
واقفان
، فلمّا أراد
العدد الثالث [ 123 ] السنة الواحد والثلاثون / رجب ـ رمضان 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 123 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
المولى محمّد حسين القمشهي شارح نجات العباد ، ومرّت أسانيد الأوّل ولم
أقف
على طرق الأخير. ـ ح ـ وعن
العددان الثالث والرابع [ 127 ـ 128 ] السنة الثانية والثلاثون / رجب ـ ذو الحجّة 1437 هـ
تراثنا ـ العددان [ 127 و 128 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ولم أك غيره أرجو ثمّ لا
أقف
لحميد هذا على خبر أو ذكر حتّى سنة خمس وسبعين إذ رثى عبد الرحمن بن
العدد الثالث [ 131 ] السنة الثالثة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1438 هـ
تراثنا ـ العدد [ 131 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
جنوح النجاشي إلى الاختصار. وقيل بشأنه في رجال ابن الغضائري : «
واقف
ابن
واقف
، ضعيف في نفسه ، وأبوه
24
25
26