Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : درر الفوائد خا
نتائج البحث : درر الفوائد خا
عدد النتائج : ١٤٨٤
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
٣٠٩ ـ باب خريق ، وحرنق ، وحريق أما الأوّل : ـ بفتح
الخا
ء وكسر الراء ـ : واد عند ينبع ، قال كثير
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
باب الصاد
والخا
ء وما يثلثهما صخد الصاد
والخا
ء والدال أصلٌ صحيح يدلُّ على شدّةٍ فى حَرٍّ وغيره
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الحاء فيها ويحسن إدغام العين في الحاء ، وكذلك يحسن إدغام الغين في
الخا
ء ،
والخا
ء في الغين لأنهما قربا
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٢٨٨ صفحة منها:
ءِ.
والخا
ءُ :
خا
ءُ الخَطِّ في الكتاب ، تقول : خَيَّيْتُ
خا
ءً ، وهي
خا
ءٌ مُخَيّاةٌ (٦). ويُقال :
خا
ءِ بكَ
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
فيه فما تصل إلى فيه حتّى تقوم. ابن كثير : (يَخِصِّمُونَ) بفتح الياء
والخا
ء وتشديد الصاد. وأبو عمرو
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الياء
والخا
ء ويشدّد فيقول : (يَخْطَفُ). وبعض من قرّاء أهل المدينة يسكّن
الخا
ء والطاء فيجمع بين
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٥
/ تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:
كثير وأبو عمرو بفتح الياء
والخا
ء وتشديد الصاد. وكذلك روى ورش عن نافع ، وروي عنه تشديد الصاد وسكون
الخا
أول سورة المؤمنون ـ آخر سورة الدخان
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
وَهُمْ يَخِصِّمُونَ) (٤٩) بالتشديد أصله يختصمون نقلت حركة التاء إلى
الخا
ء وأدغمت في الصاد أي وهم في غفلة
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الصرف. (ب) قد تكون : «أخرى» بمعنى : «آخرة» ـ بكسر
الخا
ء ـ وهى التى تقابل كلمة : «أولى» كالتى فى مثل
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
كسرت
الخا
ء لالتقاء الساكنين على قراءة عاصم وابن ذكوان والكسائي «ويعقوب وخلف ـ ابو محمد» وقرأ ابن كثير
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
)) الإعراب : (يَخِصِّمُونَ) الأصل : يختصمون بوزن «يفتعلون» فحذف حركة التاء ، ولم ينقلها إلى
الخا
ء ، وأبدل
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
باب
الخا
ء قال ابن كَيْسانَ : من الحروف المجْهُورُ والمهْمُوسُ ، والمهموسُ عشرة : الهاء والحا
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
(تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ) حمزة بسكون
الخا
ء وتخفيف الصاد ، من خصمه إذا غلبه في الخصومة ، وشدّد الباقون
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
أبي عمرو. وقرأ أبو جعفر وأبو مجلن وأبو عمرو في بعض الروايات والزهري وابن عامر والكسائي : بضم
الخا
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
» برفع الياء وفتح
الخا
ء. الباقون : «يدخلون الجنّة» بفتح الياء ورفع
الخا
ء (١). قوله : (أَدْخِلُوا آلَ
24
25
26