نتائج البحث : درآمدی بر لغت

عدد النتائج : ١٦٩٦

مستمسك العروة الوثقى

آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيمفيالفقه

الصفحة : ٢٦١ / تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:

حمزة بإسكان الفاء والباقون بالضم لغتان ». وهو أيضاً ساكت عن الوجه الأخير. نعم مقتضى أن الإسكان لغة

عقود المرجان في تفسير القرآن

السيّد نعمة الله الجزائريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٢٩ / تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:

فتزوّجوهنّ كارهات لذلك أو مكروهات عليه. وقرأ حمزة والكسائيّ : (كَرْهاً) بالضمّ في مواضعه. وهما لغتان. وقيل

النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى

النّهاية

الشيخ الطوسيفيالفقه

الصفحة : ٥٩٩ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

وقف على قومه ، ولم يسمّهم ، كان ذلك على جماعة أهل لغته من الذّكور دون الإناث. فإن وقفه على عشيرته

شرح الملوكى في التّصريف

ابن يعيشفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٤ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

عساكا* وذهب الكوفيّون إلى أنّهما لغتان ، والأوّل أشبه وأقيس. وأما «لكنّ» فحرف (٦) نادر البناء ، لا

نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول

نهاية المأمول

الشيخ محمد علي الإجتهاديفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٩٥ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

الاستدلال بهذه الآية مقصور على دعوى الملازمة العقلية بدعوى ان حرمة الكتمان تستلزم القبول عقلا وإلّا لغت

أساس البلاغة

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥١ / تم العثور في ٧٣ صفحة منها:

أخبث اللغتين ، يراد الرداءةُ والفساد ، وأنا أستخبث هذه اللغة.

المغرب في ترتيب المعرب

أبي الفتح ناصر الدين المطرّزيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٥ / تم العثور في ٤٠ صفحة منها:

(٢) الصيامَ من الليل». و «لم يُبتّ (٣)» روي باللغتين ، أي لم يَقطعه على نفسه بالنيّة ، و «لم يُبِتْ (٤)» من

معاني الأخبار

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٩٤ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

ذريتهم (٦) » وقوله : « كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين (٧) » فيه لغتان : ذرية ، وذرية. مثل علية وعلية

أحكام القرآن

أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعيفيالفقه

الصفحة : ١٩١ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

» ؛ أراد : لغته ؛ أو أراد : فيما بلغه : من كلام العرب. والذي ذكره مقاتل ـ : (٥) لغة السّودان. ـ : من كلام

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول

آية الله السيد مرتضى الفيروزآباديفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٢٥ / تم العثور في ٣٤ صفحة منها:

هي الملازمة بين حرمة الكتمان ووجوب القبول من المظهر وإلا لغت حرمته (قوله ولا يخفى إنه لو سلمت هذه

وصول الأخيار إلى اصول الأخبار

الشيخ حسين بن عبد الصمد العامليفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٢٩ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

. (اصل) ولا ينبغي أن يعتني بالجمع والرواية دون معرفته وفهمه ومعرفة ضعفه وصحته وفقهه ومعانيه ولغته واعرابه

المنازل المحاسنيّة في الرحلة الطرابلسيّة

يحيى بن أبي الصفا بن أحمد [ ابن محاسن ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٤ / تم العثور في ٣٣ صفحة منها:

» حيث كان يجلس السلطان للاستماع لقصص المظالم. انظر قاموس تركجة دن انكليزجه به لغت كتابي ، لمؤلفه James

فضائل الخمسة من الصّحاح الستّة

آية الله السيد مرتضى الفيروزآباديفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٢٣ / تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:

. ( هامش الرياض النضرة ) ٢ ـ عقر الحوض آخره : بضم العين وإسكان القاف وضمها لغتان. ( هامش الرياض

المباهلة

عبد الله السبيتيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٧٩ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

نشاهده احيانا في التفسير فليس مرجعه عجز القرآن أو قصور لغته ، أو عجز النبي صلى الله عليه وآله وسلم

سورة البقرة

الجديد في تفسير القرآن المجيد

الشيخ محمّد السبزواري النجفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٧ / تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:

. أو أن المراد بالبيّنات هو الإنجيل. وعيسى بالسّريانية هو (إبشوع) الذي معناه : المبارك. ولعلّ لغته

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : درآمدی بر لغت

مستمسك العروة الوثقى

عقود المرجان في تفسير القرآن

النّهاية

شرح الملوكى في التّصريف

نهاية المأمول

أساس البلاغة

المغرب في ترتيب المعرب

معاني الأخبار

أحكام القرآن

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول

وصول الأخيار إلى اصول الأخبار

المنازل المحاسنيّة في الرحلة الطرابلسيّة

فضائل الخمسة من الصّحاح الستّة

المباهلة

الجديد في تفسير القرآن المجيد

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : درآمدی بر لغت