نتائج البحث : حواسي+ا

عدد النتائج : ٧٥٥

التسهيل لعلوم التنزيل

محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٣ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

الحواس (فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ) إن أريد به المنافقون : فمعناه لا يرجعون إلى الهدى ، وإن أريد به أصحاب

تسديد القواعد في حاشية الفرائد

الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساريفيأصول الفقه

الصفحة : ٥١٥ / تم العثور في ١ صفحة منها:

العين والاذن والقلب وانّ نوم الاذن يكشف عن نوم القلب لانّه اوعى الحواسّ واحسّها وامّا نوم العين وحده فلا

تلخيص لفرائد الأستاذ الأعظم والفقيه المقدم آية الله الملك الباري مولانا العلامة الكبير الشيخ مرتضى الأنصاري

الرسائل الجديدة والفرائد الحديثة

الشيخ علي المشكينيفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٦ / تم العثور في ١ صفحة منها:

قول الامام «ع» نظير العلم الحاصل من الحواس الظاهرة ونظير الحدس الحاصل لمن اخبر بالعدالة والشجاعة

ضوابط الأصول

ابراهيم بن محمد باقر قزوينيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٢١ / تم العثور في ١ صفحة منها:

فى قوله حتى يستيقن انه قد نام هو غلبة النوم على الحواس الثلاثة فكانه قال ان الناقض هو هذا الفرد من

بداية الهداية

الشيخ الحرّ العامليفيالفقه

الصفحة : ٨٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

يلمس بالأخماس ولا يدرك بالحواس » (١) . ويستحب ان يكون حيال خديه الى ان يحاذي اذنيه، وان لا يتجاوز بهما

المخصّص

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٩ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

موضِع نَظَر* على* يعنى نحو ما يُعْلم ببَدَائِه العُقُول والحوَاسِّ كالقَضايا المنقَسِمة الى أربعة أقْسام

نزهة الأنام في محاسن الشام

أبي البقاء عبدالله بن محمد البدري المصري الدمشقيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٠٤ / تم العثور في ١ صفحة منها:

، والباقلاء تنفع من السعال. مضرته يبلد الحواس دفعها باطالة نقعه واجادة نضجه وأكله بالفلفل والملح والسعتر مع

إيضاح الفرائد

السيّد محمّد التنكابنيفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٥٩ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

وكون علمه حضوريّا او بالارتسام وكيفيّة علمه بالجزئيات مع عدم الحواس وفهم معنى امر بين الامرين كما هو

النّهاية في غريب الحديث والأثر

النّهاية

مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٨٥ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

، تعالى الله (٣) أن يوصف بالحواسّ علوّا كبيرا ، كما يقولون : نَعِمْتُ بهذا الأمر عينا ، والباء للتّعدية

الباب الحادي عشر

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٢ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

المشتملة عليها ، ولو لم يكن الّا فى خلق الإنسان ، لكفى الحكمة المودعة فى انشائه وترتيب خلقه وحواسّه وما

مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام

الشيخ عزيز الله العطارديفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٨٤ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

الأزرق أصف الهى بما وصف به نفسه وأعرّفه بما عرّف به نفسه ، لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس ، فهو قريب غير

الطبّ النبوي

شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]فيالطّب

الصفحة : ١٨٧ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

) (١) : سكون الجوارح وراحتها مما يعرض لها من التعب ، فيريح (٢) الحواس من نصب اليقظة ، ويزيل الاعياء والكلال

مغني الأديب

جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٥ / تم العثور في ١ صفحة منها:

أي برق هاهنا» ; لأن «رأى» البصرية وسائر افعال الحواس إنما تتعدى لواحد بلا خلاف ، إلا «سمع» المعلقة

البداية في توضيح الكفاية

علي العارفي الپشيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٠٧ / تم العثور في ١ صفحة منها:

عبارة عن فهم المسائل من غير طريق حواس الخمس الظاهري ، فإذا اتفق جمع من الفقهاء قدس‌سرهم على حكم من

مصنّفات ميرداماد

ميردامادفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٣٩ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

الّذي نفسه أقوى على التحريك وحواسه أكثر ، لا يشكّ أنّ الحسّاسيّة المتحركة فيه [٧٣ ظ] أتمّ ، فيكون

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : حواسي+ا

التسهيل لعلوم التنزيل

تسديد القواعد في حاشية الفرائد

الرسائل الجديدة والفرائد الحديثة

ضوابط الأصول

بداية الهداية

المخصّص

نزهة الأنام في محاسن الشام

إيضاح الفرائد

النّهاية

الباب الحادي عشر

مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام

الطبّ النبوي

مغني الأديب

البداية في توضيح الكفاية

مصنّفات ميرداماد

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : حواسي+ا