Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حاشيه+الصاوي+على+تفسير+الجلالين
نتائج البحث : حاشيه+الصاوي+على+تفسير+الجلالين
عدد النتائج : ١٧٣٦
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٢٣٤ صفحة منها:
تفسيره
الصافى : روى ان قريشا كانت تكتب فى الجاهلية ( باسمك اللهم ) حتى نزلت سورة هود فيها ( بِسْمِ
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٦٠٨ صفحة منها:
وَأُخَرَ يابِساتٍ) أي دلّني
على
تفسير
ذلك (لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ) يعني : عسى أن أعود إلى الملك
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ١٥٩٤ صفحة منها:
لو سرقها سارق لم يقطع ، لأنّ القبر حرز للكفن لا غير (٥). وهو يتأتّى
على
التفسير
الثاني ، ولكن يلزمه
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٣
/ تم العثور في ٤٥٥٨ صفحة منها:
ل [ ابْتَهَل ] : الابْتِهَال : التضرُّع. وابْتَهَلُوا : أي التعنوا.
وعليه
تفسير
قول الله تعالى : ( ثُمَ
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٤٩١ صفحة منها:
» وأثنى
عليّ
كرم الله وجهه
على
تفسيره
فقال : «كأنّما ينظر إلى الغيب من ستر رقيق» (٢). ولا بد من ذكر
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ٢٦٣٠ صفحة منها:
معاشر الناس هذا أخي ووصيي وواعي علمي وخليفتي
علي
أمتي
وعلى
تفسير
كتاب الله والداعي اليه والعامل بما
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٢٢٧٠ صفحة منها:
النَّاسِ هذَا
عَليٌّ
أخي وَوَصِيّي وَوَاعي عِلْمي وَخَلِيفَتي
عَلَى
أُمَّتِي
وَعَلى
تَفْسِيِر
كتَابِ اللهِ
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٣٠٩٣ صفحة منها:
: (لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي)؟ قلت : أمّا
على
التفسير
الأوّل فظاهر ؛ وهو أنّ الله قد أفسد دنياهم ومحقها ليذيقهم
سورة آل عمران
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٣٥٤٢ صفحة منها:
ـ (فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ ...) ما : هنا زائدة ، وقد مرّ التعليق
عليها
وتفسيرها
. فقد
تفسير فرات الكوفي
ابو القاسم فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٦٥٩ صفحة منها:
قد أخطأ في معرفته فكتب
عليه
:
تفسير
غياث بن إبراهيم رضياللهعنه خطأ مما أوقع في الوهم بعض المؤلفين
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٤٦٩ صفحة منها:
، لأنه لا يكثر مصغّرا كما يكثر مكبّرا. والبصريون يجعلونه «فعلانا»
على
التفسير
الأول. وقالوا : زيدت اليا
تفسير المبهمات القرآن
محمّد بن علي البدنسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ١٤٣٠ صفحة منها:
، والله أعلم. وقد ظهر لي في هذه الآية وجوه ذكرتها في الكتاب الذي جمعته
على
تفسير
الآيات التي استشهد بها
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٢١٦٧ صفحة منها:
المؤمنين
عليّ
رضي الله عنه ما يدلّ
على
تفسير
اللفظتين حيث قال : «تجلّى لعباده من غير أن يروه (٨) ، وأراهم
تفسير القرآن الكريم
أبي حمزة ثابت بن دينار الثمالي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٤٦٩ صفحة منها:
التفسير
بالمأثور قد يرد
على
تفسيره
امور تعدّ أسبابا لضعف هذا النوع من
التفسير
كوجود الاسرائيليات وكثرة
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥١
/ تم العثور في ١١٣٠ صفحة منها:
كفارا ، ولم ينظروا لتوبة ، ولم يمهلوا __________________ (١) هكذا في الأصل ، وجرى
عليه
تفسير
الآية
24
25
26