Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+العل
نتائج البحث : تعريف+العل
عدد النتائج : ١٧٠١
العدد الثالث [ 28 ] السنة السابعة / رجب 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 28 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٤٣٤ صفحة منها:
والسُنّة ، وأنّ المراد بالمقاييس الواردة فيه : القواعد الكلّيّة (٤٠) . وقد أخذ الأشموني بهذا
التعريف
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٦٩١ صفحة منها:
العلل اهتماما للطبيعى فى بحثه. (ى) فى
تعريف
أصناف
علة
علة
من الأربع
فروع المسائل الأخلاقية
الأخلاق في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
الأخلاق
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١١٢٠ صفحة منها:
التعريف
المشتمل
على
علامات ذلك الموضوع المراد
تعريفه
. ٢ ـ التواضع وكرامة الإنسان عادة نرى في مثل هذه
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٥٣١
/ تم العثور في ٤٣٥٣ صفحة منها:
٤٣٧ ٣٠٥٦ التعليقات
على
تهذيب
التعريف
٣٩٧ ٢٩٢٦ ٣٩٧ ٢٩٢٦
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٧
/ تم العثور في ٥٧٠ صفحة منها:
] : (واللّا المعرّفة) :
على
صيغة اسم الفاعل الّتي تفيد
التعريف
وهي اللّام (تدغم وجوبا في مثلها) أي في اللّام
مباحث الألفاظ ـ الأمارات
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٢٤٨٢ صفحة منها:
ومما يفيد الحصر ـ
على
ما قيل ـ
تعريف
المسند إليه باللام [١] ، والتحقيق أنه لا يفيده إلّا فيما
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٢٨٨٢ صفحة منها:
: __________________ ـ لاختلاف الأنواع الجمع ، والمفيد لاستغراق جميعها
التعريف
؛ ألا ترى أنه إذا جمع مجردا من
التعريف
دل
على
القواعد الفقهيّة
آية الله السيّد محمّد حسن البجنوردي
في
الفقه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٢١٢٢ صفحة منها:
هي الأمارة دون الأصل ، فيكون مدّعيا بناء
على
هذا
التعريف
. مثلا لو ادّعي أنّ هذا اللحم الذي في السوق
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
عن اللغويين المحدثين بشأن تحليل التراكيب
وتعريف
الجمل .. وهكذا ... الخ ونجد المحدثين من علمائنا يدلون
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٦٨٤ صفحة منها:
ارتكاب المعصية من عدم الإخلال منهم بتعريفهم أي
تعريف
المتقدمين
على
عليّ
عليهالسلام أنهم مخطئون في
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٥٠٤ صفحة منها:
لام
التعريف
وياء (شيء)(١٠)
على
__________________ (١) ينظر هذا الباب في : الإرشاد / ١٨٥ ، والإقناع
البراهين الجليّة
السيّد حسن الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٧٢٨ صفحة منها:
بها
التعريف
بعليّ
على
خصوصه . قيل له : أوصاف
عليّ
التي يعرف بها كثيرة ظاهرة ، فكيف يترك
تعريفه
آراؤنا في أصول الفقه
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٩٧٠ صفحة منها:
: في
تعريفه
قال الشيخ قدسسره أسد التعاريف وأخصرها ابقاء ما كان والمراد بالابقاء الحكم بالبقاء الخ
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٢٦٠١ صفحة منها:
، ويقال إنما بني لأن وضعه يخالف وضع الاسم ، لأن الأسماء إنما وضعت أولا نكرات ثم
التعريف
يعرض
عليها
، وأما
العددان الثاني والثالث [ 7 و 8 ] ـ السنة الثانية ـ ربيع الثاني ورمضان 1407 هـ
تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
التعريف
كما نراه يشمل كل سنخ من اللذة والألم ويتضمنها بأسرها ، ومن هذه الوجهة يكون هذا
التعريف
متفوقا
على
24
25
26