Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تبصرة الادلة
نتائج البحث : تبصرة الادلة
عدد النتائج : ١٥١٦
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
الحاقة ١ ـ فى قوله تعالى : (فَلا أُقْسِمُ بِما
تُبْصِرُونَ
(٣٨) وَما لا
تُبْصِرُونَ
(٣٩) إِنَّهُ
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الْفاحِشَةَ وَأَنْتُمْ
تُبْصِرُونَ
(٥٤)) (وَلُوطاً :) الواو حرف استئناف ، لوطا مفعول به لفعل محذوف تقديره
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
مِنْ) غسالات أهل النار وصديدهم وقد شاهدناهم يأكلونها عيانا. [٣٨ ـ ٥٢] (فَلا أُقْسِمُ بِما
تُبْصِرُونَ
تفسير التّستري
أبي محمّد سهل بن عبدالله التستري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بالله يستدلون بها على معرفتهم. قوله تعالى : (وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا
تُبْصِرُونَ
) [٢١] قال : أي في
منهج الرّشاد في معرفة المعاد
محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
(٦) لا يشغله غيره ولا (٧) يحتاج إليه ، دلّ على أنّ له فعلا بنفسه». «زيادة
تبصرة
: تأمّل أيضا أنّ القوى
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
. (٣) في «ح» : المنام. (٤) في «ح» بعدها : ويدل عليه. (٥) كذا في النسختين ، وما في البحار : (
التبصرة
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٤
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
تُبْصِرُونَ
). [٣٩] (وَما لا
تُبْصِرُونَ
) أي بالمخلوقات كلها ، أو بها وبخالقها ، لأن الله لا يبصر. [٤٠
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
، ولا تسمع ، ولا
تبصر
(٢) ، ولا تنفع ، ولا تضر (غَيْرُ أَحْياءٍ) لا أرواح فيها ، ثم نعت كفار مكة فقال
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ـ يحتوي على 1236 سؤال وجواب
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
: ليل نائم ونهار صائم : أي ينام فيه ويصام فيه. وقيل : معناه مبصرة ، يعني أنها
تبصّر
الناس صحة نبوة صالح
وصية النبي صلّى الله عليه وآله
علي موسى الكعبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
بابويه القمي ( ت / ٣٢٩ ه ) في كتابه ( الإمامة
والتبصرة
) باباً تحت عنوان ( الوصية من لدن آدم ) ذكر فيه
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
» ، أو ما يقوم مقامهما (٥). ونحوه المحكيّ عن
التبصرة
والإرشاد (٦) وشرحه لفخر الإسلام (٧). فإذا كان
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الشيء في مهلة ، نحو : تجرّع الماء وتحسّاه (٣) ومنه : التجسّس والتفهّم
والتبصّر
والتسمّع (٤) والتعرّف
وليد الكعبة
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، ويسرد من وَرَطات القالة أُلوفاً ، من غير ما تفقّه في مغزي الحديث ، ولا
تبصّرٍ
في مؤدّاه ، ثمّ إذا طوى
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
والتبصرات
للمبصرات فتحدث في ذاته بقدرته الأزلية وليست هي من الإحداث في شيء [وعلى طريقة] إنما الإحداث في
عون الحنّان في شرح الأمثال في القرآن
الشيخ علي أحمد عبد العال الطهطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
وأما الجانب الآخر ، فهو ما يعرضه القرآن الكريم من هداية للخلق ،
والتبصرة
بالأمور ، والدعوة إلى
24
25
26