Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بوعلی+سین
نتائج البحث : بوعلی+سین
عدد النتائج : ٩٤٦
معجم حفّاظ القرآن عبر التّاريخ
الدكتور محمّد سالم محيسن
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
القرآن الكريم. قرأه « هبيرة » بكسر
السين
، وقرأه « عمرو بن الصباح » بفتح
السين
(٣). توفي « هبيرة
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
كما يشهد به الآية التالية أن الموعد اسم زمان وإخلاف الوعد عدم العمل بمقتضاه ، ومكان سوى بضم
السين
أي
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ءة أن زيد بن علي قرأ السّحت بفتح
السين
والحاء انظر ٦٩ على حين ذكر أبو حيان أنه قرأها بفتح
السين
واسكان
المباحثات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: «
السينات
على الحواشي علامة السؤال ، والجيمات علامة الجواب ، وحرف الطاء مع
السين
علامة لما وجد من تلك
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
«النّون» و «
السّين
» ـ مع الهمزة من النّسأ ـ (١) أي : التأخير ، والباقون : بضم «النون» وكسر «
السّين
» بلا
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
من نسب إليه نفسه ـ عليهالسلام ـ (٢). أما بالنسبة ل (طُورِ
سِينِينَ
)(٣) و (طُورِ سَيْناءَ) كلمتان
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
: انه يجعل تحت الدال والراء
والسين
والصاد والطاء والعين النقط التي فوق نظائرها ، واختلف على هذا في نقط
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
رأسه عمار عن الغبار ترحما عليه من الأغيار ( ويقول بؤس ) بضم موحدة وسكون همز ، ويبدل ، وبفتح
السين
مضافا
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وآله كفن في ثلاثة أثواب سحولية (١). وسحول ـ بفتح
السين
ـ قرية بناحية اليمن يعمل فيها ثياب يقال
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ـ هو القراءة بمقدوره ، أي بما يعلمه وعليه جرى لسانه ، كما يدلّ عليه الحديث المشهور : « إنّ
سين
بلال عند
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بالنفس ليس بقابل الحدثان
فالسين
عند الباء لا مسبوقة لكن هما حرفان مقترنان
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
التي اشتملت عليها هذه البشارة نظير ذكرها في أول سورة (التِّينِ وَالزَّيْتُونِ ، وَطُورِ
سِينِينَ
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار المسمّى الدرّ المنظّم في زيارة جبل المقطم
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار
موفق الدين بن عثمان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
. (٣) الحجون : جبل بأعلى مكة عنده مدافن أهلها .. والرّمس : القبر. (٤) السّواد ، بفتح
السين
: يطلق على معظم
العددان الأوّل والثاني [ 38 و 39 ] ـ السنة العاشرة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1415 هـ
تراثنا ـ العددان [ 38 و 39 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وقال الحريري (ت ٥١٦ ه) : الفعل (ما يدخل عليه (قد) و (
السين
) ، أو تلحقه تا
كتاب الأعلام بأعلام بيت الله الحرام
محمّد بن أحمد بن محمّد النهرواني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الاستقامة : أربعة آلاف ذراع ، واثنان وسبعون ذراعا ؛ بتقديم
السين
، بذراع اليد ؛ وهو ينقص ثمن ذراع عن ذراع
24
25
26