Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الکلمات المکنونه
نتائج البحث : الکلمات المکنونه
عدد النتائج : ١٧٠٧
التّفسير الكاشف من التوبة إلى آخر النحل
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٤٩٦ صفحة منها:
الكفر والإلحاد. والصحيح ان المراد بالأولى
كلمة
الحق ، أيّ حق ، وبالثانية الباطل أي باطل. وثابت
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
ثابتة كرجل ولما دلالته زائلة كاحد جزئي امرئ القيس لانه
كلمة
ولذلك اعرب باعرابين كل على حدة وبجملته مخرج
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
والكلم
: اسم جنس (١) واحده
كلمة
، وهى : إما اسم ، وإما فعل ، وإما حرف ؛ لأنها إن دلّت على معنى فى
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٧
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
. وقرئ : يحرّفون الكلام.
والكلم
ـ بكسر الكاف وسكون اللام ـ : جمع
كلمة
تخفيف
كلمة
. قولهم (غَيْرَ مُسْمَعٍ
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
بِالنَّاصِيَةِ) ؛ والظُّلَل : السحاب.
كلم
: الكلام القَوْل ، معروف ، وقيل : الكلام ما كان مُكْتَفِياً بنفسه وهو
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٢٤٦ صفحة منها:
هناك بعض
الكلمات
المغربية التي استعملها ابن بطوطة بحكم أنه كان يعيش معها ، هاته
الكلمات
لم تجد عند
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١٦١٣ صفحة منها:
استعمالاتها ، بمواقع
كلمة
الشكر. وهذا ما نراه في أغلب
الكلمات
المترادفة التي قد تتفق في المعنى من
رؤية جديدة للإعجاز الرقمي في القرآن الكريم
معجزة القرآن في عصر المعلوماتية
عبدالدائم الكحيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
٦ ـ ١ لما ذا كتبت
كلمات
القرآن بهذا الشكل؟ كثيرا ما وقفت حائرا أمام سؤال غاية في الأهمية : لما
صيانة القرآن من التحريف
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
ومن ثمّ فهو تغيير في معنى
الكلم
، كما قال تعالى : (يُحَرِّفُونَ
الْكَلِمَ
عَنْ مَواضِعِهِ) (١) أي
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
عبد القاهر الجرجاني أنّ
الكلمة
في ذاتها ليست جيّدة ولا رديئة ، لكنّها تحسن في موضع وتسوء في آخر
النفحة المسكية في الرحلة المكية
عبد الله بن حسين السويدي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الكاف للتشبيه [وهي] ليست من أصل
الكلمة
، والريم هو الغزال الذي فيه بياض. ومما وقع السؤال عنه : إن ابن
دليل البلاغة الواضحة ، البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة
دليل البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
(٤) التورية هنا فى
كلمة
«نهرا» فمعناها القريب الزجر ، بدليل التمهيد له بكلمة «سائل»
وكلمة
«رددته
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
ء علوم القرآن هى
الكلمة
الأخيرة فى الآية ، مثل القافية التى هى
الكلمة
الأخيرة فى بيت الشعر ، ومثل السجع
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
يافت ميشود. (
كلمات
المعانى) الفاظى است كه دلالت بر حالت درونى انسان ميكند ، وآنها را
كلمات
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٤٦١ صفحة منها:
الوقف ؛ بل يحذف فى الرفع والجر حتى يصير الحرف الذى قبله آخر
الكلمة
، فيحذف حركته ، وإنما حذف
24
25
26