Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : النصوص+اللغوية
نتائج البحث : النصوص+اللغوية
عدد النتائج : ١٥٤٣
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
اللهُ
بِاللَّغْوِ
فِي أَيْمانِكُمْ) [البقرة : ٢٢٥] ، هو قول الرجل لَا واللهِ وَبَلَى واللهِ. قال
بدايع الاصول
السيد علي الشفيعي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الاصطلاحي الشرعي على مفهومه
اللغوي
أم لا؟ وهل له حقيقة شرعية أو انه مجاز بالنسبة إلى الموضوع
اللغوي
وان
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
غرابة في ذلك ، فالراغب
لغوي
وأديب من الطراز الأول ، والقرآن الكريم نزل بلسان العرب ، فكان من الطبيعي أن
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
للزيادة. ثمّ إنّ الشارع استعمل هذا الألفاظ في عبارات مخصوصة. فقيل : إنّ الشرع نقل تلك الألفاظ
اللغويّة
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
يُؤاخِذُكُمُ اللهُ
بِاللَّغْوِ
) الكائن (فِي أَيْمانِكُمْ)
واللغو
: كل مطروح من الكلام لا يعتدّ به. واختلف أهل
تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
حاشية فرائد الأصول
آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
، إلّا أنّ التأمل التام يشهد بعدم الاختصاص ، لكن لمّا كان هو (رحمهالله) بصدد بيان حجية خصوص قول
اللغوي
كتاب التّعارض
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
ميزانا للحكومة من
اللغويّة
على تقدير عدم المحكوم أيضا غير صحيح ، إذ ليس الحال في الأدلّة الاجتهاديّة كذلك
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
هو فى الجملة والمجاز فى الحكم فيه ويكون المراد
باللغوى
ما ليس بعقلى اى المجاز الذى له اختصاص بمكانه
التّفسير الكاشف من المائدة إلى آخر الأنفال
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٨٩)) اللغة :
اللغو
في اللغة ما لا يعتد به ،
ولغو
اليمين الحلف
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
(٢٢٣) لا يُؤاخِذُكُمُ اللهُ
بِاللَّغْوِ
فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ
الجزءان : السابع والعشرون والثامن والعشرون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
الكريم ، لا يسمع أهله لاغية ، ولا سخفا من
لغو
القول وهزله ، وإنما يسمعون قولا كريما ، هو «سلام» ، سلام
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
. (وَإِذا مَرُّوا
بِاللَّغْوِ
مَرُّوا كِراماً)
اللّغو
كلّ ما ينبغي أن يلغى ويطرح ، والمعنى وإذا مرّوا بأهل
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الإبدال
اللغويّ
: هو الاشتقاق الكبير عند ابن جنّي (انظر : ج) ، وعند غيره : إقامة حرف مكان آخر في الكلمة
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
آدم. (لمستم ولامَسْتُمُ) : بمعنى النكاح. (
لغو
اليمين) : ساقطه ، وهو : والله ، ولا والله ، الجارى
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
يُؤاخِذُكُمُ اللهُ
بِاللَّغْوِ
فِي أَيْمانِكُمْ) فان سوق الكلام كان في يمين
اللغو
واليمين الغموس ذكر تبعا
24
25
26