Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العصير
نتائج البحث : العصير
عدد النتائج : ٥٠٠
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والعصير
والمَرَق. ثم قيل لكل ما لا يُشرب كالخُبز ونحوه : ثُفْل. ومنه : وجدتُ بَنِي فلان مُثَافِلين : إذا
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وقت حتى إنّ
عصيرها
إذا اعتصر يقرب من أن يشرق وإن لم تمسه نار ، ثم قال : (نُورٌ عَلى نُور) [سورة النور
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
إليها والصناعات الخشبية المتميّزة فيها ... (١٥١) نوع مما يعرف في المغرب بالرّب (بضم الباء) :
عصير
خاثر
مسائل من الاجتهاد والتقليد ومناصب الفقيه
آية الله الشيخ حسين النوري الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) تارة ووجوب العمل على طبقها اخرى واستصحاب الأحكام الظاهرية من نحو وجوب السورة في الصلاة وحرمة
العصير
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
عَصِيرِ
العِنَبِ أَدْنَى طَبْخٍ فصار شديداً وهو مُسْكِرٌ ويقال هو مُعَرَّبٌ. [ب ذ ل] بَذَلَه : ( بَذْلاً
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) :
عصير
العنب ، إذا غلا واشتدّ وصار أسفله أعلاه. ويسمّى خمرا ، لأنّه يستر العقل ، كالخمار يستر الوجه
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
] فما طعم راح بالزجاج مدامة ترقرق فى الأيدى كميت
عصيرها
[هو لمضرس بن ربعى فى
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
سعر الأعناب لكثرة
العصير
منها ، وتظاهر به أربابه لتحكير تضمينه السلطانيّ ، واستيفاء رسمه بأيدي
من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر الآية 177 من سورة البقرة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
العصير
خمرا. فقال : (وَمَنْ يَتَبَدَّلِ) أي يطلب تبديل الكفر ، أي المعاندة التي هي مبدأ الكفر ، بالإيمان
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
) (١) : كل ما خامر العقل وغطاه فأصبح شاربه لا يميز ولا يعقل ، ويطلق لفظ الخمر على
عصير
العنب أو التمر أو
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فيها تين هو طعامه ، وقيل : تين وعنب ، وكانت معه ركوة (٣) من خمر ، وقيل : من
عصير
، وقيل : قلّة من ما
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الصورة النوعيّة. وردّ
العصير
المغصوب إلى مالكه بعد انقلابه خلّاً وعدمه ، على أنّ الذوات هل هي متساوية
مسائل خلافية حار فيها أهل السنة
الشيخ علي آل محسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
شرب المثلَّت ، وهو أن يُطبخ
عصير
العنب حتى يذهب ثلثاه ، ويبقى الثلث ويشتد ، ويسكر كثيره لا قليله
منازل الآخرة والمطالب الفاخرة
الشيخ عباس القمي
في
الأخلاق
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
في منزله طفلة علوية من السادة ، فقال المحدّث : اعطوا
العصير
للطفلة العلوية لتشرب أولاً وبعد ذلك آتوني
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
عمر وعائشة ، نحو ذلك. __________________ (١) هو
عصير
العنب. (٢) البخاري كتاب التفسير ٥ / ١٨٩
24
25
26