Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التزاجم الملاكي هو
نتائج البحث : التزاجم الملاكي هو
عدد النتائج : ١٧٠١
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٦١٤ صفحة منها:
ء بلغني عنك أنّك تجيزه؟ قال : وما
هو
؟ قال : بلغني أنّك تجيز : ليس الطّيب إلّا المسك ، بالرفع ، فقال له أبو
موسوعة قرى ومدن لبنان : جوني ـ حرفو
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٥٣٢ صفحة منها:
حسن
ملّاك
مختارا بالتزكية ؛ مجلس بلديّ أسّس ١٩٦٣ ، بنتيجة انتخابات ١٩٩٨ جاء مجلس قوامه : حكمت شكيب
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١٣١٢ صفحة منها:
المِلْكِ لِمَا تَمْلِكُه. وليس لنا مَلَكاً : جَمْعُ المَلِيْكِ من المَمْلُوك (٤٨).
ومِلَاكُ
الأمْرِ
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠٤
/ تم العثور في ٤٤٧ صفحة منها:
فاسُ اللّجامِ تصَلصَلا ملك ـ ملك الشيءَ وامتلكه وتملّكه ، وهو مالكه وأحد
مُلّاكه
، وهذا
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
] : ٦٧ ـ كذاك أدّبت حتّى صار من خلقى إنّى وجدتّ
ملاك
الشّيمة الأدب (١) وإن وقعت
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
ـ كذاك أدّبت حتى صار من خلقى أنّى وجدت
ملاك
الشّيمة الأدب وهذا ونحوه مؤول عند
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٥٣٨ صفحة منها:
أدّبت حتى صار من خلقي إنّي وجدت
ملاك
الشيمة الأدب .. هذان البيتان في حماسة
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي منذ فجر التاريخ حتى سنة 1949
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي
إلياس شوفاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
» ، فقد تركزت مساحات واسعة منها في أيدي
ملاكين
غائبين ، وضعوا يدهم عليها عبر الالتزام ، أو الشراء بالمزاد
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٣٧٠ صفحة منها:
) فلانٍ و (
مِلاكِه
) : أي في نكاحه (٤) وتزويجه ، ومنه : «لا قَطْع على السارق في عُرْسٍ ولا خِتان ولا
مِلاكٍ
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:
وتَزْوِيجِهِ و (
الْمِلَاكُ
) بِكَسْرِ الْمِيمِ اسْمٌ بِمَعْنى ( الْإِمْلَاكِ ) و (
الْمَلَاكُ
) بِفَتْحِ
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧١
/ تم العثور في ٢٠٢ صفحة منها:
للعقاب : ملاع : لسرعتها. ك [
الملاك
] :
ملاك
الأمر : قَوامه. و [ فَعَالة ] ، بالها
العددان الأوّل والثاني [ 81 و 82 ] السنة الحادية العشرون / محرّم ـ جمادى الاولى 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
الإمكان
ملاك
الإحتياج إلى العلّة، أي أنّ كون الشيء ممكن الوجود
هو
مناط حاجته إلى العلّة ولا يحتاج الشي
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٤٣٨ صفحة منها:
موضوع الإعانة وحكمها في مقامين أحدهما في موضوعها فنقول اختلفوا فيه تارة في أنّ المعتبر هل
هو
الإعانة على
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
، فهذا
هو
إنشاء المدح ، فالمقصود
هو
المعنى الكنائي ، فلا يكون عقوقاً ولا كذباً ولا تفدية الأفضل للمفضول
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٣٥٥ صفحة منها:
بالعدم. والعالم الخارجي إنما
هو
وجود ، وهو كله خير وليس بشر لأنه تعالى لم يخلق إلّا الخير. وكان
24
25
26