Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الاموات يتكلمون معنا\
نتائج البحث : الاموات يتكلمون معنا\
عدد النتائج : ١٦٩٨
وقعة الطّف
لوط بن يحيى الأزدي الغامدي الكوفي [ أبي مخنف ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
أنصفت القارّة مَن راماها ، يُشير إلى أنّ من اختار المراماة
معنا
ـ بني أميّة ـ كان كمَن اختار المراماة مع
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
فيه حرفاً بيّن نوعه
ومعناه
وعمله إن كان عاملا ، فقال مثلا : «إنّ» حرف توكيد تنصب الاسم وترفع الخبر. ثم
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
مَعَنَا
أَوْ عَلَيْنَا قَالَ سَعْدٌ إِنِّي لَمَّا رَأَيْتُ الظُّلْمَةَ قَدْ غَشِيَتِ الْأَرْضَ قُلْتُ
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١٢
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
الكلام إلا ظرفا ، ولكنه جعلها بمنزلة غير فى دخول من عليها ؛ لأن
معناها
كمعناها» اه ومثل هذا البيت ـ فى
أخبار الزّمان
أبو الحسن علي بن الحسين بن علي الهذلي المسعودي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
حيا
يتكلم
بكلام كاهني لم يفهموا
معناه
، فسره لهم بعض أصحاب الدرايات بالصعيد بأنه «هذا جزاء من طلب ما
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
الأصل ضبطت سين سهام بالضم ،
ومعناه
بهذا الضبط : داء يصيب الإبل. والأشبه بالمراد هنا أن تكون بفتح السين
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
ظاهر فنتبعه وان كان
معناه
متشابها فنذره في سنبله ليبينه معصوم عالم بمعاني الألفاظ في ساير العوالم فان
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
. وأقرنَ له : أطاقه (وَما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ) ، يقال : أقرنتُ لهذا البعير ولهذا البِرْذَوْن
ومعناه
صرت
بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
محمد باقر الملكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
داعين انتهى. وقيل
معناه
ذاكرين الله في قيامكم وقيل الدعاء وقيل السكوت وكانوا
يتكلمون
في الصلاة
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٥٠١ صفحة منها:
بالخصوص ، وعن الاستبصار الجواب عنه وعما في
معناه
بالحمل على التقية من كثير من العامة ، قال : ولسنا نعمل به
سورة آل عمران
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:
القرآن في سجودهم كما هو من لوازم كون الواو للحال .. كما أنه يحتمل في معنى لفظة : قائمة أن يكون
معناها
تهذيب الأحكام
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
والاضحى؟ فقال : نعم إلا بمنى يوم النحر. قال محمد بن الحسن :
معناه
أن ذلك عليه استحبابا بدلالة ما قدمناه من
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
أو مختلفين. كذلك
يتكلم
عن وجه الشبه وأنواعه ، وأدواته : «الكاف ، وكأن ، ومثل» وما في
معناها
، وعن
الهدى إلى دين المصطفى
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
الى موسى أخيرا : «استمع أيها السيد أرسل بيد من ترسل» يعطي ما
معناه
اني لا أعتمد على هذا الوعد ولا أصغي
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
(٣) نحن نقول بفحواه
ومعناه
وليس في الشّهادة بذلك تعليل ينافي مذهبنا ، كما كان ذلك في تعليل قولنا : إنّ
24
25
26