Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب أي
نتائج البحث : اعراب أي
عدد النتائج : ١٧٠١
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٣٣٨ صفحة منها:
الإعراب
في لفظه ، إلى آخره
أي
المعرب الّذي لا يظهر
الإعراب
في لفظه قدّر في محلّه
أي
يحكم بأنّ فيه إعراباً
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٣٢٥ صفحة منها:
وقال (ذلك لمن لّم يكن أهله حاضرى المسجد الحرام) [
الآية
١٩٦] وإذا وقفت قلت : «حاضري» لأن اليا
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٢٤٥٠ صفحة منها:
ء خبره جملة «إنما كان»
أي
: ونفي الإيمان عن
الأعراب
. ثم إنّ هذا إشارة إلى وهم ودفع. ومحصل الوهم هو : أنّ
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:
الأعرابي
(٢) في قوله الشاعر : العاطفون تحين ما من عاطف إنما هو (العاطفونه) بالهاء ، ثم تبتدئ فتقول
العدد الأول [ 14 ] ـ السنة الرابعة ـ محرّم 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 14 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
حركات
الأعراب
رفعا ونصبا وجرا ، فليس في اختيار التمثيل بها [= لفظة عمرو]
أية
جهة يستدعيها امتحان الطالب
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٢٩٥ صفحة منها:
والنون مفعول أول باجعل ورفعا مفعول ثان وهو على حذف مضاف
أى
علامة رفع والتقدير واجعل النون علامة رفع لنحو
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
له عذر ، والعذر : تحري الإنسان ما يمحو به ذنوبه يقال : عذر وعذر. (
الْأَعْرابُ
أَشَدُّ كُفْراً
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٦٦٧ صفحة منها:
(لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا)
الآية
(فى المجمع)
اعرابىّ
هو بفتح الهمزة نسبة الى
الاعراب
وهم سكان
بداية الهداية
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ٣٨١ صفحة منها:
ضرب عنق
اعرابي
ادعى على رسول الله ﷺ سبعين درهما ثمن ناقة باعها منه ، ولم يصدق النبي في قوله : « قد
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
__________________ (١)
أي
وكانت النون هي حرف
الإعراب
من بين سائر الحروف. (٢) انظر شرح ذلك في الكتاب ١ / ١٨ ـ ١٩ (هارون).
سورة البقرة الآية 229 ـ 268
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ٢٠٠٥ صفحة منها:
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ليقضيه ثمن فرسه ، فأسرع النبيّ المشي وأبطأ
الأعرابي
، فطفق رجال
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٦٤١ صفحة منها:
في كل
آية
الاختلاف في القراءات ، ثم ذكر العلل والاحتجاجات ، ثم ذكر العربيّة واللغات ، ثم ذكر
الإعراب
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
نموذج
إعراب
قول الشاعر [الوافر] : ترفّق
أيّها
المولى عليهم فإنّ الرّفق
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
إلا بالآذان. وقال
أعرابى
لآخر : يسار النفس خير من يسار المال ، ورب شبعان من النّعم ، غزثان (١) من
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
(٢) __________________ (١)
أي
الحركة المشبهة
بالاعرابية
. (٢) البيت قد ينسب إلى أبي مروان ، وأنا لا أدري من أبو مروان؟ ولا
24
25
26