Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اسلامیة+المعر
نتائج البحث : اسلامیة+المعر
عدد النتائج : ١٦٨٣
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، تسليم وهناء ، هويت السّمان ، (المازني) ، التّناهي سموّ ، (
المعرّي
) ، تهاوني أسلم ، (
المعرّي
أيضا) ، تلا
نشر المحاسن اليمانيّة في خصائص اليمن ونسب القحطانيّة
نشر المحاسن اليمانيّة
ابن الديبع الشيباني الشافعي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
، وكان من أخطب الناس ، وهو الذي تنسب إليه (
معرة
النعمان) بلد أبي العلاء
المعري
، ومرّ بها النعمان فمات له
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ـ الفصول والغايات ، لأبي العلاء
المعري
ـ تحقيق حسن زناتي ـ القاهرة ـ بلا تاريخ. ١٢١ ـ الفصيح ، لأبي
العددان الأوّل والثاني [ 43 و 44 ] ـ السنة الحادية عشر ـ رجب و ذو الحجّة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 43 و 44 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
وتنبيه الغافل. وهو نقض كلام أبي المحاسن
المعري
الذي طعن به على الشريف المرتضى رحمهالله ، في المسح على
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٢٩٩ صفحة منها:
مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاء مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَؤُوهُمْ فَتُصِيبَكُم مِّنْهُم
مَّعَرَّةٌ
النّفس من كتاب الشّفاء
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ومعرى
مستعد ،
والمعرى
عن الكيفيات قابل لها من غير حاجة إلى إزالة شىء ، __________________ (١) اضائه
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
: النخلة التي يُعْرِيها الرجلُ محتاجاً ، أي يجعلُ له ثَمرتَها ، فرخّص
للمُعْرَى
أن يبتاع ثَمَرَتها
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
شفاء العليل
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
أن يصيبهم
معرة
(١) الجيش ، فيحطمهم سليمان وجنوده ، ثم اعتذرت عن نبيّ الله وجنوده ، بأنهم لا يشعرون
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
الثانية هي جميع الخطابات
المعرّات
عن عنوان التكليف ، ومادّة الافتراق من طرف الاولى ما إذا أعطى المولى عبده
مقتل الحسين للخوارزمي
أبي المؤيّد بن أحمد المكّي أخطب خوارزم [ خوارزمي ]
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
القزويني ثمّ البغدادي ، قال لأبي العلاء
المعري
: هل لك شعر في أهل البيت عليهمالسلام؟ فإنّ بعض شعراء «قزوين
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
ابْنُ فَارِسٍ ( الْعُرُّ ) بِضَمِّ الْعَيْنِ وفَتحِهَا الْجَرَبُ و (
الْمَعَرَّةُ
) الْمَسَاءَةُ
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
مُؤْمِنُونَ وَنِساءٌ مُؤْمِناتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ
مَعَرَّةٌ
بِغَيْرِ
إقبال الأعمال
الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرّة في السنة
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
، وَكَشْفِ الْبَلِيَّاتِ ، وَرِبْحِ التجاراتِ ، وَدَفْعِ
مَعَرَّةِ
(٢) السَّعاياتِ. إِنَّكَ مُجِيبُ
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
الإخبار بكون مقيد ، وكان المبتدأ ، أو الجواب مشعرا به جاز الثبات والحذف كقول
المعرى
(٣) فى صفة سيف : [من
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
أو الفعل
المعرّى
عن هذا القيد؟. ومن المعلوم : عدم جريان الاستصحاب هنا ، لأنّ معناه إثبات حكم
24
25
26