Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اسلامیة+المعر
نتائج البحث : اسلامیة+المعر
عدد النتائج : ١٧١٧
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
بناء اسم رباعي منبسط
معرى
من الحروف الذلق والشفوية فإنه لا يعرى من أحد حرفي الطلاقة أو كليهما
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
كتاب «التاج». وقال
المعرّي
عن التاج : وأمّا تاجه فلا يصلح أن يكون نعلا ، وهل تاجه إلا كما قالت
المناقب
الموفق بن احمد البكري المكي الحنفي الخوارزمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
التنوخي ـ
ومعرة
النعمان مدينة في سوريا ، مسقط رأس الشاعر الفيلسوف أبو العلاء
المعري
ـ المستفاد من مراصد
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
والقدر المشترك بلا كونه فى ضمن فصل خاص إذ كما يمتنع جعل الوجوب الواقعي
المعرى
عن خصوصية النفسية أو
تفسير المبهمات القرآن
محمّد بن علي البدنسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
(٨) : عند مسك القطب حيث استوثقا بحيث لاقى الفرقدان العوهقا وقال
المعري
أصحاب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام والرّواة عنه
الدكتور الشيخ محمّد هادي الأميني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
١٠٨٦ ـ
المعرّي
بن الأقبل الهمداني ... شاعر ناسك ، من أهل الشام ، وكان صديقا ومواخيا لعمرو بن
المسائل والرسائل المرويّة عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
تاب تاب الله عليه وهو سبحانه لا تلحقه بالسب غضاضة ولا
معرة
وإنما يعود ضرر السب على قائله ، وحرمته فى
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، تسليم وهناء ، هويت السّمان ، (المازني) ، التّناهي سموّ ، (
المعرّي
) ، تهاوني أسلم ، (
المعرّي
أيضا) ، تلا
نشر المحاسن اليمانيّة في خصائص اليمن ونسب القحطانيّة
نشر المحاسن اليمانيّة
ابن الديبع الشيباني الشافعي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
، وكان من أخطب الناس ، وهو الذي تنسب إليه (
معرة
النعمان) بلد أبي العلاء
المعري
، ومرّ بها النعمان فمات له
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
». (٢) في ( ل ) : « قول الرجل ». (٣) في ( ل ) : « الجعلفة ». « قال أبو العلاء
المعري
: « لا يُعرَف مثل
العددان الأوّل والثاني [ 43 و 44 ] ـ السنة الحادية عشر ـ رجب و ذو الحجّة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 43 و 44 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
وتنبيه الغافل. وهو نقض كلام أبي المحاسن
المعري
الذي طعن به على الشريف المرتضى رحمهالله ، في المسح على
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٢٩٩ صفحة منها:
مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاء مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَؤُوهُمْ فَتُصِيبَكُم مِّنْهُم
مَّعَرَّةٌ
النّفس من كتاب الشّفاء
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ومعرى
مستعد ،
والمعرى
عن الكيفيات قابل لها من غير حاجة إلى إزالة شىء ، __________________ (١) اضائه
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
شفاء العليل
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
أن يصيبهم
معرة
(١) الجيش ، فيحطمهم سليمان وجنوده ، ثم اعتذرت عن نبيّ الله وجنوده ، بأنهم لا يشعرون
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
: النخلة التي يُعْرِيها الرجلُ محتاجاً ، أي يجعلُ له ثَمرتَها ، فرخّص
للمُعْرَى
أن يبتاع ثَمَرَتها
24
25
26