Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إعراب القراءات
نتائج البحث : إعراب القراءات
عدد النتائج : ١٦٨٥
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٣٧٥ صفحة منها:
[لأنّ (٦) الأصل] في الحال هي الحال [المفردة] لعراقة (٧) المفرد في
الإعراب
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٧٢١ صفحة منها:
: بنو مقرن ، ومن
قرأها
(وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ
الْأَعْرابِ
) قال : الذين لهم عذر. والوجه الثاني
أمراء الكوفة وحكامها
محمّد علي آل خليفة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
التعليم ، وفي
قرا
ءة
وإعراب
كثير من آيات القرآن الكريم ، وأصبح الناس يسمعون : قال الكوفيون وقال البصريون
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٢٣٨ صفحة منها:
والذي ورد عن الكسائي كما في «مشكل
إعراب
القرآن» للقيسي ١ / ٤٠٦ : «(عمل) بكسر الميم وفتح اللام ونصب غير
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
القرا
ء في
إعراب
«غير» فقرىء رفعا ونصبا وهما في السبعة ، وقرئ بالجر في غير السبعة. وهي
قرا
ءة أبي حبوة
ثمرات الأعواد ـ يحتوي على عدّة مجالس مرتّبة لعشرة عاشوراء في سيرة الحسين عليه السلام وشهادته
ثمرات الأعواد
علي بن الحسين الهاشمي الخطيب
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
، فقال
الأعرابي
: ما اُريد الّا الدية تماماً ؛ ثم تركه
وأتى
عبد الله ابن الزبير ، وقال له مثل ما قال
نحن والأولاد في مآثر أهل بيت النبوّة عليهم السلام
حمزه عندليب
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
عبداللّه عليهالسلام قال :
اتى
اعرابي
رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال : يا رسول اللّه بايعني على
شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار
القاضي النعمان بن محمّد التميميّ المغربي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
بالمسجد ومعه جماعة من أصحابه ، وفيهم علي بن أبي طالب صلوات الله عليه ، إذ وقف عليهم
أعرابي
، فقال : أيكم
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٥٠
/ تم العثور في ١٦٦١ صفحة منها:
خباء
أعرابيّ
فأقاموا عنده ثلاثا حتّى سكنت السماء وذبح لهم فلمّا ارتحلوا قال له عبد الله : إن قدمت
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٦٠٣ صفحة منها:
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (١٣) قالَتِ
الْأَعْرابُ
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
اسمية فعلى ما يقتضيه القياس من لزوم
الاعراب
واجاز فيه الكوفيون البناء وحملوا عليه
قرا
ءة نافع قوله تعالى
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
النحوي ينظر إلى
الإعراب
والبناء ، فما كان له
إعراب
أو بناء واحد فهو مفرد وإلا فمركب كعبد الله علماً فإن
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠٠
/ تم العثور في ٢٨٧ صفحة منها:
، وإما بمعنى أن الحال فضلة ، وكونها فضلة يقتضى
إعرابها
بالنصب
والإعراب
يقتضى الإفراد لعراقة المفرد أى
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
. (وتتصرف) بوجوه
الإعراب
فتكون في موضع رفع وفي موضع نصب وفي موضع جر بالإضافة والجر ، ولا تقتصر على
إعراب
خاص
شبهات وردود حول القرآن الكريم
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
عدم ظهور
إعراب
الاسم بسبب البناء. قال الفرّاء : ويجوز ذلك إذا كان الاسم ممّا لم يتبيّن فيه
الإعراب
24
25
26