نتائج البحث : يس\\

عدد النتائج : ١٣٨٨

بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

بهجة النفوس والأسرار

الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٥ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

عِنْدَ رَبِّهِمْ)(٤). واختلف في معنى (يس)(٥) ، فقيل : اسم للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وحكى أبو عبد

رحلة ابن خلدون

محمّد بن تاويت الطنجيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤١ / تم العثور في ١ صفحة منها:

واضعو فهرس مكتبة «أياصوفيا» نسخة ويسى المذكورة باسم «رحلة ابن خلدون» ، ثم نقلت عنها نسخة أخرى ووضعت في

التبيان في تفسير غريب القرآن

شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤١٢ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

ر ق د مرقدنا ٢٧٣ [يس ٣٦ / ٥٢] ر ق ق رق

قصص الأنبياء

أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٥٢ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

قصة قوم يس وهم : أصحاب القرية أصحاب يس قال الله تعالى : (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحابَ

نشأة المدينة العربيّة الإسلاميّة : الكوفة

هشام جعيطفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٠ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

العراقية. إن الحصون التي استولى عليها خالد والمثنى هي أليس والحيرة وبسما وبانقيا وأمغيشيا. توجد أليس على

البيان في غريب إعراب القرآن

أبو البركات بن الأنباريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٩٠ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

«غريب إعراب سورة يس» قوله تعالى : (يس (١) وَالْقُرْآنِ) (٢). منهم من أظهر النون من (يس

شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي

الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٤ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

الواقع خبرا لليس يتوهم دخول الباء عليه لأنها تزاد بعد خبر ليس كثيرا. والثاني : نحو : هذا جحر ضب

الإمام السجّاد جهاد وأمجاد

الدكتور حسين الحاج حسنفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ٧٢ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

تتشفى بالنظر إليها. وعفا (ص) أيضا عن والد مروان الحكم عندما ظفر به في مكة وقد كان يؤذيه ويسيء إليه بشتى

توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد

توضيح المراد

السيد هاشم الحسيني الطهرانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٦٣ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

العالم عن مروان بن مسلم قال : دخل ابن ابى العوجاء على ابى عبد الله عليه‌السلام فقال : أليس تزعم ان الله

السّقيفة امّ الفتن ( منها خرجت الفتنة وإليها تعود )

السّقيفة امّ الفتن

الدكتور جواد جعفر الخليليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٠٠ / تم العثور في ١ صفحة منها:

ننسى أن أبا بكر هو الذي اعترف بقصوره إذ قال (اقيلوني بيعتكم فلست بخيركم)! ، أليس هذا تلاعبا وقد ثبت أن

الاستغاثة

أبو القاسم علي بن أحمد الكوفيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٧ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

السؤال والصحابة جميعا عن ذلك الشئ أليس كان يلزم الرسول ص تعريفهم ذلك فلم يكن في الصحابة كلها احد سمع

كتاب الإقتراح في علم أصول النحو

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣٧ / تم العثور في ١ صفحة منها:

فاحتقرها» فقلت له : أتقول جاءته كتابى؟! فقال : نعم أليس بصحيفة؟ قال ابن جنى : هذا الأعرابى الجلف علل هذا

التّمحيص

أبي علي محمد بن همام الاسكافيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٦٦ / تم العثور في ١ صفحة منها:

المؤمن ؟ فقال : وهل يبتلي إلاّ المؤمن ؟ حتّى أن صاحب « يس » الذي قال : ( يا لَيْتَ قَومي يَعْلَمُون ) كان

قواعد الحديث

محي الدين الموسوي الغريفيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٢٩ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

أنه قال في البطائني : « أما استبان لكم كذبه ، أليس هو الذي يروي : أن رأس المهدي يُهدى الى عيسى بن

النشر فى القراءات العشر

الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٧١ / تم العثور في ٤٧ صفحة منها:

المكرر كما سيأتى. وكذلك قوله ( أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ ) فى يس. أجمعوا على قراءته بالاستفهام إلا أن أبا جعفر

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : يس\\

بهجة النفوس والأسرار

رحلة ابن خلدون

التبيان في تفسير غريب القرآن

قصص الأنبياء

نشأة المدينة العربيّة الإسلاميّة : الكوفة

البيان في غريب إعراب القرآن

شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي

الإمام السجّاد جهاد وأمجاد

توضيح المراد

السّقيفة امّ الفتن

الاستغاثة

كتاب الإقتراح في علم أصول النحو

التّمحيص

قواعد الحديث

النشر فى القراءات العشر

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : يس\\