Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الموافقة
نتائج البحث : معنى الموافقة
عدد النتائج : ١٦٧١
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
(٣) أي : عنِّي ، ويحتمل أن «رضيَ» ضُمِّنَ
معنى
«عطف». الرابع : التعليل كاللام ، نحو : (وَلِتُكَبّرُوا
خلاصة القوانين
الشيخ أحمد الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
خطاب الشرع ـ كالاستلزامات ـ
ومعنى
كون ما يستقل به العقل وينفرد به ـ كوجوب قضاء الدين وحرمة الظلم
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
موافقة
أو مخالفة أو علة منصوصة أو اتحاد طريق كما هو مذكور مفصلا في الأصول. وفي حجية هذا القسم الثاني
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
، فإنّ كونه نبيّا لا يقتضى ذلك ولا يوجبه (٣) فلا
معنى
لإعادته. ويقال لهم فيما تعلّقوا به ثانيا : هذه
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٦٨٨ صفحة منها:
أعمالها الخاصة. وإلّا فلا
معنى
للوحي إلى الحوت بما ذكر ، والنهي عمّا ذكر ، فإن أعمال القوى المجهزة في بدن
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٧٣٣ صفحة منها:
: هدوّا من القلب وفراغا له.
والمعنيان
فيه صحيحان ، لأنه يثقل على العبد وأنه
الموافق
للقصد. الآية
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
الموافقة
بينها وبين غيرها أو مخالفة فتأتي في
الموافق
بما وافق وفي المخالف بما خالف وتشترط شروطا ، وتعدد
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
لكونها مخالفة للإجماع ،
وموافقة
للعامة. ويحسن أن يقال على التحريم : إن هذه اللفظة عرية عن
المعنى
، فلا
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ٦٢٧ صفحة منها:
، ويصدق عليه ، ويحمل ونحو ذلك إلا بحسب العبارة (٣) ، وما ذكرنا هو
الموافق
لكلام المحقق في التجريد. (قال
تفسير فرات الكوفي
ابو القاسم فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
الاصحاب لمؤلفه بمدح وقدح لكن كون أخباره
موافقة
لما وصل إلينا من الاحاديث المعتبرة وحسن الضبط في
السّلام في القرآن والحديث
الشيخ محمد الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
ولا يستطيع الشيطان أن يصنع فيها شيئاً (٢). وليس ذلك إلا مجرد تطبيق
معنى
السلام على مورد التنزيل
يبحث فيها عن 21 قاعدة فقهيّة
القواعد الفقهيّة
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٢٦٢ صفحة منها:
للزوم العقد قوله
موافق
للأصل لأن الأصل في العقود اللزوم ، فيكون في الواقع منكرا ، واما المدعي لكونه هبة
العدد الأول [ 26 ] السنة السابعة / محرّم 1412 هـ
تراثنا العدد [ 26 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
المباركفوري : « ليس المراد بسُنّة الخلفاء الراشدين إلّا طريقتهم
الموافقة
لطريقته . وقال القاري في المرقاة
من الجزء الأول إلى الجزء العاشر
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧٠
/ تم العثور في ١٢٩٨ صفحة منها:
، وغنى عن الناس ، واستقلالا في الدولة. (هُدْنا) : رجعنا وتبنا.
المعنى
: ذكر المفسرون أن الله قد أوحى
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
ضربين : اختلاف تغاير ، وليس ذلك ـ بحمد الله ـ فى القرآن فأمّا اختلاف اللّفظين
والمعنى
واحد فلا بأس
23
24
25