Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+المعنى+
نتائج البحث : معنى+المعنى+
عدد النتائج : ١٦٩٥
نهاية الوصول إلى علم الأصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٤٣٢ صفحة منها:
: لو کان الحسن والقبح ذاتیّین لزم قیام
المعنى
بالمعنى
، والتالی باطل ، فالمقدّم مثله . بیان الشرطیة
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
المعانى الأول وإنّما المعانى الثوانى وهى عنده
معنى
المعنى
. ولخص المتأخرون فائدة علم المعانى فقال بها
نهج الحقّ وكشف الصدق
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
ء لزم قيام
المعنى
بالمعنى
. __________________ (١) شرح التجريد للقوشجي ص ٣٥٨ ، وشرح العقائد ص ٧٦.
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
أنه مبتدأ ، وخبره محذوف ، وتقديره ، ومن اتبعك من المؤمنين كذلك. والنصب بالحمل فى العطف على
المعنى
من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٦٢٧ صفحة منها:
، فيقال : رجل صادق ، وقول صادق ؛ فإنما الحقيقة قول صادق بوصف
المعنى
بالمعنى
، وظاهر الآية العكس ؛ لأنهم
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٨٧٣ صفحة منها:
الطغيان على وزن جبروت وملكوت. واستعملت في القرآن في معان متعددة متقاربة حيث استعملت في
معنى
الأصنام وفي
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
جملته ، بخلاف قولنا : «غلام زيد» فإنه مركب ، لأن كلّا من جزأيه ـ وهما غلام ، وزيد ـ دالّ على جزء
المعنى
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
المعنى
او في الاستعمال او في الافتقار اما بناؤه لشبهة بالحرف في الوضع فاذا كان الاسم على حرف واحد او
قواعد استنباط الأحكام
السيد حسين يوسف مكّي العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
ما انبأ عن المسمى ، والفعل ما انبأ عن حركة (١) المسمى ، والحرف ما أوجد
معنى
في غيره) فانه يشير
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٥٠٤ صفحة منها:
في وجود الحقيقة الشرعية بمعنى إرادة الشارع وضع اللفظ لذاك
المعنى
بواسطة الاستعمال كما هو ديدن العقلا
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
، كقولك : ما في القوم رجل غير زيد ، فإن قلت : كيف يجوز اقتضاء «غير»
معنى
«سوى» أو
معنى
«لا» و «سوى» ظرف
مبحث التعادل والتراجيح
جواهر العقول في شرح فرائد الأصول
محمّد رضا الناصري القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
المعنى
المجازي) وعدم ارادة
المعنى
الحقيقي (وبين طرح مقتضى القرينة في الظهور المجازي بارادة
المعنى
الحقيقي
سبيل المستبصرين إلى الصراط المستقيم
سبيل المستبصرين
الدكتور السيد صلاح الدين الحسيني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
الألفاظ التي ذكرناها وغيرها كثير ، جاءت الآيات الكريمة صرفتها إلى
معنى
شرعيّ يعرف بالحقيقة الشرعيّة ، ولا
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
التمثيل : ومن نعوت الفصاحة والبلاغة أن يراد
معنى
فيوضح بألفاظ تدل على
معنى
آخر وذلك
المعنى
مثال
الكافي ـ الفروع ـ المعيشة والنكاح ـ الأحاديث 8677 ـ 9920
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٤١
/ تم العثور في ١١٣٩ صفحة منها:
يَصْلُحُ نِكَاحٌ إِلاَّ بِمَهْرٍ (٤) ، وَذلِكَ
مَعْنى
قَوْلِهِ تَعَالى : ( وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ
23
24
25