Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مسير+السبايا+من+الكوفة+ال
نتائج البحث : مسير+السبايا+من+الكوفة+ال
عدد النتائج : ١٧٠١
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٢٠٧٥ صفحة منها:
(إِنِّي مُهاجِرٌ)
من
«كوثى» وهي
من
سواد
الكوفة
إلى
حرّان ، ثم
منها
إلى
فلسطين ، وهي
من
بريّة الشأم ، ومن
الأذان بين الإصالة والتحريف
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٤٣٦ صفحة منها:
مكرهاً
إلى
الشام فقتل هناك غيلة ، ونفي في زمان عثمان أبو ذر ومالك الأشتر وغيرهما
من
المعارضين
إلى
الشام
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ٢٦١١ صفحة منها:
. (٧) ليس جميعهم بل ذهب جماعة
من
أهل
الكوفة
إلى
جواز ذلك ، ووافقهم
من
البصريين أبو العباس المبرد وأبو زيد
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤١
/ تم العثور في ٣٠٧١ صفحة منها:
إبراهيم أو لوط. أي : إنّي خارج
من
جملة الظالمين على جهة الهجر لهم. هاجر
من
سواد
الكوفة
إلى
حرّان
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٢٨٨٩ صفحة منها:
(إِنِّي مُهاجِرٌ)
من
«كوثى» وهي
من
سواد
الكوفة
إلى
«حرّان» ثم
منها
إلى
فلسطين ، ومن ثمة قالوا : لكل نبى
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٢٥٤٢ صفحة منها:
، وهاجر
من
كوثى وهو
من
سواد
الكوفة
إلى
حران الشام ، ثم
منها
إلى
فلسطين ، ومن ثم قالوا : لكل نبي هجرة
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٥٥٥٩ صفحة منها:
كان
من
كوثى
من
سواد
الكوفة
إلى
أرض الشام ، فإنه لما بالغ فى الإرشاد ولم يهتد به أحد
من
قومه إلا لوط
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١٢٠٥ صفحة منها:
) هاجر
من
سواد
الكوفة
إلى
الشّام. (٢٧) (وَآتَيْناهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيا) قيل : هو الذّكر الحسن. وقيل
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ١٢٦٠ صفحة منها:
العبارة
من
قوله
الكوفيين
إلى
الاستثناء مع الشاهد منقول
من
شرح الرضي
من
غير عزو ... ينظر ١ / ٢٤٨. (٢) هذا
إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف
إعلام الخلف
صادق العلائي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٠٠
/ تم العثور في ١٨٧٥ صفحة منها:
العهد الأول كانت تكتب بأنواع متعددة
من
الخط
الكوفي
إلى
القرن الخامس ـ ثم لما تنوعت الخطوط صاروا يكتبونها
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ١١٢٢٩ صفحة منها:
«هشام بن الحكم» فلما أعيى «هشاما» الجواب توجه
من
بلدته
الكوفة
إلى
المدينة المنورة «لمعرفة الجواب» فقدم
توحيد المفضّل
المفضل بن عمر الجعفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
بن عمر وزرارة بن أعين وعمارة الساباطي (١). وكتب عدة
من
أهل
الكوفة
إلى
الصادق قالوا : ( ان المفضل
لواعج الأشجان في مقتل الحسين عليه السلام
السيّد محسن الأمين العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
زياد الرؤوس مع زجر بن قيس وانفذ معه ابا بردة بن عوف الأزدي وطارق بن أبي ظبيان في جماعة
من
أهل
الكوفة
الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز وما فيه من الفرائض والسنن
الناسخ والمنسوخ
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٣٦٠ صفحة منها:
من
أهل
الكوفة
إلى
عمرو بن شعيب فقال : ألا تعجب أن الحسن يقول : إن الزاني المجلود لا ينكح إلا مجلودة
شرح زيارة الغدير
السيّد عبدالمطلب الموسوي الخرسان
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ٤١٠ صفحة منها:
موعظة ، ولم يذعنوا لحجة ، فأخذوا يتسللون
من
الكوفة
، فخرجوا
إلى
النهروان قرب المدائن ، وعاثوا في الأرض
23
24
25