Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجاز مرسل جزئیت
نتائج البحث : مجاز مرسل جزئیت
عدد النتائج : ١٦٠٩
عين اليقين الملقّب بالأنوار والأسرار
عين اليقين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
مختلف من حيث الحقيقة ، ولا
مجاز
فيه أصلا ، واعتبر ذلك بمثال العميان والفيل ، وهو مشهور. وعلى هذا فكلّ
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٥٢٩
/ تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:
المقام ، ضرورة أنّ البطن اللاحق المجيز لذلك البيع لم يكن مالكا بالملكية
المرسلة
حتى تتعلّق إجازته بنفس ما
الأنعام ـ الحجر
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
أوسع وعلى مستوىً أرفع ، عالم يتعامل مع الحقيقة لا
المجاز
ومع الواقع لا الخيال. (قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَصَدَقَ
الْمُرْسَلُونَ
) [يس : ٥١ ـ ٥٢
سورة البقرة الآية 47 ـ 188
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللهُ)
مجاز
أطلق فيه الاشتراء على استبقاء الشيء المرغوب فيه ، تشبيها
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٣٩٢ صفحة منها:
الشيء الطالع ، وكذلك (وَإِنِّي
مُرْسِلَةٌ
إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ) [النمل : ٣٥] ثم قال : (فَلَمَّا جا
الكافي ـ الفروع ـ المعيشة والنكاح ـ الأحاديث 8677 ـ 9920
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٢٨
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
الأخيرة تكون « من » ابتدائيّة ، وعلى تقدير العود إلى الاولى بيانيّة ، فيكون من قبيل عموم
المجاز
، وهو لا
العدد الثالث [ 131 ] السنة الثالثة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1438 هـ
تراثنا ـ العدد [ 131 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، وتأوّلوا في ذلك آيات من كتاب الله لم يعرفوا معناها (ص ٨٥). كما أنّ استعمال مصطلحي الحقيقة
والمجاز
في عصر
تاريخ مدينة دمشق ـ وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٤٥٠ صفحة منها:
بن صالح بن دينار
مرسل
، وحدّثني به ابنه صالح بن محمد بن صالح قال : سمعت يعقوب بن عمر بن قتادة يحدّث
نهج البلاغة وهو مجموع ما اختاره الشريف أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي من كلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام
نهج البلاغة
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٠٥
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
) المُهَيْمِن : الشاهد ، والنبي شاهد برسالة
المرسلين
الأولين. (٤٢٧٧) الرُوع : ـ بضم الراء ـ القلب ، أو موضع
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
بالمرصاد ، وقد آذن صاحب سبتة بقصده الغزو وتشوفه إلى نصرة أهل الأندلس وسأله أن يخلي الجيوش تجوز في
المجاز
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
انتهوا عنه وقولوا قولا آخر خيرا لكم منه ، وهو قول جميع النبيين
والمرسلين
الذين جاءوا بتوحيد الله وتنزيهه
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
والتأليف ، وتعريف مدارج الترتيب والترصيف ، بسوق الكلمات متناسقة لا
مرسلة
بددا ، ومتناظمة لا طرائق قددا ، مع
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الأصل : (
بالمرسلين
). (٣) في الأصل : (يود عنها). (٤) النجم : ٣٦ ، ٣٧. (٥) في الأصل : (الموجود
توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد
توضيح المراد
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
اعلم ان هاهنا ثلاثة احتمالات : زيادة الوجود على الماهيات وعينيته لها
وجزئيته
لها والاقوال تدور على
23
24
25