Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لعل+للاستفهام
نتائج البحث : لعل+للاستفهام
عدد النتائج : ١٦٦٠
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
: حذف حرف
الاستفهام
انما يجوز إذا كان في الكلام عوض منه نحو «أم» الدالة عليه ولا يستعمل مع فقد العوض
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
أم : أم : حرف
استفهام
على أوله ، فيصير في المعنى كأنه
استفهام
بعد
استفهام
، وتفسيرها في باب (أو
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
تصديق لما دخل عليه حرف
الاستفهام
، و (بلى) تكذيب له ، لأنّ أصل بلى (بل) زيدت عليها الياء ، وهي للرد
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
(التعجيل او التأخير
والاستفهام
لا يحسن إلّا مع الاحتمال في اللفظ) ولو اختص اللفظ باحدهما او
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
. وأما (ذا) فشرط كونها اسما موصولا أن يتقدم عليها (ما)
الاستفهامية
نحو قوله تعالى : (يَسْئَلُونَكَ ما ذا
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
استفهاما. وليس يوجب
الاستفهام
الشك في أنه سيجعل ، وإنّما يوجب الشك في أنّ حالهم يكون مع الجعل ، وترك الجعل
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٦
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
القيامة أَيْ : أَنَا مَقْسِمٌ الآن ، وَلاَِنَّ حذفَ النُّونِ هُنَا ضَعيفٌ خبيثٌ (١).
الاستفهام
حذف
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
هو
الاستفهام
، وأن العرب فتحوا آخر «أفعل» ونصبوا الاسم بعده ليميّزوا بين
الاستفهام
(ما أحسن السما
أسرار التكرار في القرآن المسمّى البرهان في توجيه متاشبه القرآن لما فيه من الحجّة والبيان
أسرار التكرار في القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
: (وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ) (٨٠)
بالاستفهام
، وهو
استفهام
تقريع وتوبيخ وإنكار
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
صيغة الأمر جار في سائر الصيغ الإنشائية فكما يكون الداعي إلى إنشاء التمني أو الترجي أو
الاستفهام
بصيغها
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
) بَعْضَها)(١٠) والفاعل ضمير الله لحمزة والكسائي (شلشلا) ، وللباقين بالنون. وما كرّر
استفهامه
نحو
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
استفهام
وقوله (ما أَحَلَّ اللهُ) بمعنى أحل الله وهو خبر كقوله (عَمَّ يَتَساءَلُونَ) وعما قليل
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
الحال في أسماء الشرط
والاستفهام
أيضا ، فانها تشارك إن الشرطيّة وهمزة
الاستفهام
مثلا في الأدائيّة لايجاد
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
مخاطبة جوابا ، بخلاف
الاستفهامية
. وأنّ الاسم المبدل من الخبرية لا يقترن بهمزة ، فيقال : كم عبيد لي
العدد الثاني [ 52 ] ـ السنة الثالثة عشرة / شوّال 1418 هـ
تراثنا ـ العدد [ 52 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
الواقعة بعد حرف النفي أو ألف
الاستفهام
) ، فإنه لا خصوصية لتقدم ألف
الاستفهام
وحدها ، إذ المورد
23
24
25