Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لعل+للاستفهام
نتائج البحث : لعل+للاستفهام
عدد النتائج : ١٦٩٢
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
أنواع الأمر في القرآن ، فيذكر عند كلّ آية فيها أمر نوع هذا الأمر ، وكذا يبيّن نوع
الاستفهام
في الآيات
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
ولا تدغم. وقوله : (لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ) [٧] أفترى على الله كذبا [٨] هذه الألف
استفهام
. فهى مقطوعة
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
بطريق
الاستفهام
: قلنا : الأصل أن ما ورد على صورة الخبر أنه يكون خبرا ، فإن حمله على هذا
الاستفهام
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
دخل ألف
الاستفهام
على واو العطف (١) ليفيد مع
الاستفهام
تعلق ما (٢) بعده بما قبله ، وكذلك إذا قلت
نهاية الوصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
الثالث : حسن
الاستفهام
عن إرادة العموم لا يخرج الصّيغة عن كونها حقيقة في العموم إذ التأكيد أمر مطلوب
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
كالمعاني الحرفيّة والفعلية إذ لا يصح حمل شيء عليهما وبهذا علم فساد قول من قال إن
الاستفهام
في قوله تعالى ما
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
: حذف حرف
الاستفهام
انما يجوز إذا كان في الكلام عوض منه نحو «أم» الدالة عليه ولا يستعمل مع فقد العوض
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
أم : أم : حرف
استفهام
على أوله ، فيصير في المعنى كأنه
استفهام
بعد
استفهام
، وتفسيرها في باب (أو
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
تصديق لما دخل عليه حرف
الاستفهام
، و (بلى) تكذيب له ، لأنّ أصل بلى (بل) زيدت عليها الياء ، وهي للرد
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
(التعجيل او التأخير
والاستفهام
لا يحسن إلّا مع الاحتمال في اللفظ) ولو اختص اللفظ باحدهما او
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
. وأما (ذا) فشرط كونها اسما موصولا أن يتقدم عليها (ما)
الاستفهامية
نحو قوله تعالى : (يَسْئَلُونَكَ ما ذا
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
استفهاما. وليس يوجب
الاستفهام
الشك في أنه سيجعل ، وإنّما يوجب الشك في أنّ حالهم يكون مع الجعل ، وترك الجعل
نهاية الوصول إلى علم الأصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
استعمالها فیه وعن الثالث : حسن
الاستفهام
عن إرادة العموم لا یخرج الصیغة عن کونها حقیقة فی العموم ؛ إذ
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٦
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
القيامة أَيْ : أَنَا مَقْسِمٌ الآن ، وَلاَِنَّ حذفَ النُّونِ هُنَا ضَعيفٌ خبيثٌ (١).
الاستفهام
حذف
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
هو
الاستفهام
، وأن العرب فتحوا آخر «أفعل» ونصبوا الاسم بعده ليميّزوا بين
الاستفهام
(ما أحسن السما
23
24
25