Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لحن
نتائج البحث : لحن
عدد النتائج : ٧٠٥
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
سورة البقرة أيضا فراجع. ومن ذلك كلّه يظهر بطلان ما قيل في أنّ النصب وهم أو
لحن
، استنادا الى ما روي
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يصح إنكار من أنكر على المتفقهين ترك الهمزة ونسبهم الى
اللحن
بل هو غالط ، فان تخفيف هذه الهمزة جائز
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والتعريض
واللحن
وقد يكون محكما من وجه ومتشابها من وجه كالمعلوم والمجهول فتصح الحجة من وجه المعلوم دون
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وان كان بعد الالف فهو للعشرة فاكثر كذا تقرر بينهم وفى بعض كتب اللغة وتخفيف النون
لحن
عند الفصحاء وحكى
نزهة الأنام في محاسن الشام
أبي البقاء عبدالله بن محمد البدري المصري الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ء كقموع على أنامل خود
لحن
من كم غادة خضراء ونقلت من خط التقوى ابن حجة ملغزا في
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
يقول انه دلالة التزاميّة للفظ ويسمّونه فحوى الخطاب
ولحن
الخطاب والّذى يقول
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
سنة وقيل مطلقا وحذف الفه
لحن
تفسد به الصلوة ولا ينعقد به صريح اليمين وفد جاء لضرورة الشعر في قوله
مختصر بصائر الدّرجات
الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
السلام ونحن نعرفهم في
لحن
القول. محمد بن يعقوب عن بعض اصحابه رفعه عن محمد بن سنان عن داود ابن كثير
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
له : أفلست تفعل كذا؟ فإنه قائل : «نعم» فزعم ابن الطراوة أن ذلك
لحن
. وقال جماعة من المتقدمين
مصنّفات ميرداماد
مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٤١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لحن
خطاب مى گيرند ؛ يا راجع به حمل است كه از «يحملنها» مفهوم است ، وضمير مؤنّث آوردن به اعتبار آن است
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
المعرى الآتى فهو
لحن
، وإن كان صادرا عمن يستشهد بكلامه فإن أمكن تأويله كالشاهد ٥٦ وما أنشدناه معه فهو
المختصر من كتاب السياق لتاريخ نيسابور
الإمام الحافظ أبو الحسن الفارسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والتفسير بعبارة مهديّة سويّة ، لا يتخطرف لسانه في
اللحن
ولا يعثر لضعف في معرفته ووهن. وحصل الفقه وكانت
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
رسول الله لا يمكن ثبوت
اللحن
فيه ، نعم لو جعلنا المقيمين عطفا على « ما » في « ما أنزل إليك » لكان متينا
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
للمحلّلات التى لا يمكن التّوقِّى منها. فانْ قلتَ : هل يزيد الأجَل وينقص أم لا؟ قلت :
لحُنَيْن
رسالة فى أمر
الكتاب معدّ لأوّل الشروع في دراسة علم الأصول
تحرير المعالم في أصول الفقه
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، ويسمى هذا المفهوم بفحوى الخطاب
ولحن
الخطاب وطريق الاولوية ايضا.
23
24
25