Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كت
نتائج البحث : كت
عدد النتائج : ٤٨٢
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) ، أى جعل لكم لباسا ، فأنزل المطر الذى ينبت القطن
والكتان
ومنها تصنع ألبسة عظيمة ، والمطر يقيت البهائم
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بها من كهوف وثقوب تأوون إليها (وَجَعَلَ لَكُمْ سَرابِيلَ) أي قميصا من القطن
والكتان
والصوف (تَقِيكُمُ
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، أي ثيابا من القطن
والكتان
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أحمد ٦ / ٨٨. منه قدسسره. (٤) المرط ، وجمعه مروط : كساء من خزّ أو صوف أو
كتّان
؛ انظر : لسان العرب ١٣
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
» ، «يا
كت
». ونقل ابن بابشاذ أن الأخفش وافق الكوفيين على ذلك ، وفي شرح ابن عصفور وغيره أن ذلك مذهب الفرا
الفوز بالمراد في تاريخ بغداد
سليمان الدخيل
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والرقيق التركى والأسلحة والكاغد ، ومن أرمينية البسط والطنافس والسجاد وثياب
الكتان
والثياب الرقاق والطيالس
العددان الأوّل والثاني [ 69 و 70 ] ـ السنة الثامنة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الكتان
داخل دمشق ، ذكر له في كشف الظنون كرامة وشعراً وهو : إن نابـك الأمـر المهـو
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بالية ، صار يلبس الخز
والكتان
الممشق. وكانت أول لفتة من عين الأمويين إلى أبي هريرة لقاء مناصرته إياهم
المصابيح
الإمام أبو العباس الحسني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: «عذت معاذا» (٤) ثلاث مرات. ثم خرج ، فأمر أبا أسيد (٥) أن يلحقها بقومها ويمتعها بثوبي
كتان
، فذكر أنها
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وسائر ما يتجمّل به (الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ) من النبات كالقطن
والكتّان
، والحيوان كالحرير والصوف
دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
آراء الفقهاء ـ : لا يجوز السجود إلاّ على الأرض أو ما أنبتته الأرض ممّا لا يؤكل ولا يلبس من قطن أو
كتان
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عليها. وهي أن هديه في اللباس أن يلبس ما تيسر من اللباس. من الصوف تارة ، والقطن تارة ،
والكتان
تارة
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: أحكمت حكمات الأبق. فحذف «حكمات» وأقام «الأبق» مقامها. و «الأبق» :
الكتّان
. __________________ ـ ٣٥٠
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ابن مرة ، وسميت جعرانة لحماقتها ، وكانت إذا غزلت الشعر أو
الكتان
نقضته قال الله ـ عزوجل ـ : لا تنقضوا
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
به
الكتّان
والقطن ، ونبت به الكلأ الذي هو سبب نبات الصوف والوبر والشعر على ظهور البهائم ، [وهذا
23
24
25