Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فَعِل
نتائج البحث : فَعِل
عدد النتائج : ١٦٨٠
في معرفة ربّ العالمين وعدله في المخلوقين وما يتّصل بذلك من أصول الدين
الأساس لعقائد الأكياس
المنصور بالله القاسم بن محمّد بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
وكيفيته] ومن لم يتب من المعصية الكبيرة الغير مخرجة من الملة
وفعل
طاعة ـ سقط القضاء إجماعا ، ولم تسقط هي
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١٠٤٣ صفحة منها:
ء صورة الصلاة حال الاشتغال
بالفعل
الكثير ، وأنه قبل
الفعل
الكثير كان يصلّي قطعاً ، فتكون صورة الصلاة
ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة
السيد الأمير الحسين بن بدر الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
وأما الاصطلاحي فهو في عرف المتكلمين ما يدعوا المكلّف إلى
فعل
ما كلّف
فعله
، وترك ما كلّف تركه ، أو
الإصباح على المصباح في معرفة الملك الفتاح
ابراهيم بن محمد بن أحمد المؤيدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
(المسألة الثانية : أن الله تعالى قادر) وحقيقة القادر : هو من يصح منه
الفعل
مع سلامة الأحوال
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٣٣٢ صفحة منها:
على كلّ مقدور حكيم ، عرفت أنه تعالى خلق الخلق باختياره ، فليس هو تعالى بمضطرّ إلى
فعله
وخلقه ولا مجبور
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٣٣١ صفحة منها:
مندوبة (والتقرّب) بها إلى الله تعالى قرب الشرف والرفعة بواسطة نيل الثواب المترتّب على
فعلها
على الوجه
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ٧٠٢ صفحة منها:
(قُلْ :)
فعل
أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. (أَطِيعُوا :)
فعل
أمر مبني على
الفوائد الطوسيّة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
فائدة (١٠) في حاشية الخطائي اللهم الا ان يفرق بين التصريح
بالفعل
وتقديره. قال المحقق
الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة
الشيخ حسن حسن زاده الآملي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
الشفاء ما هذا لفظه : وأمّا الذي يتوهم من أنّ النفس إذا كانت تنسى معقولاتها ولا تفعل
فعلها
مع مرض البدن
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
) = قنع ـ قناعة ( به ) = أدخله ( فيه ) وإن كان متعدّيا إلى مفعولين رسمنا بعده كلمة ( إيّاه ). وأما
الفعل
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٩٥٠ صفحة منها:
الكثير كان يصلّي واقعا ، فيكون صورة الصلاة متحقّقة قطعا ، وكذا الحال بعد
الفعل
الكثير. وكون
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٥٥٥ صفحة منها:
فيقولون : ركبات وكذلك هند وهندات ويحذفون الكسرة فيقولون : هندات ، فتجاورت الضمة والكسرة فجمعوا
فعلة
على
المعالم الجديدة للأصول ، غاية الفكر
المعالم الجديدة للأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
الأدوات المشتركة التي يدرسها الاصوليون : ١ ـ صيغة الأمر : صيغة
فعل
الأمر نحو «اذهب» و «صلِّ» و «صُمْ
رسائل أصوليّة
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
الأحكام الإنشائية
فعلية
، وذلك لترتّب الأثر وإن لم يصر
فعلية
، كما في مورد النذر. كما إذا نذر لله
يشتمل على مسائل أصوليّة وقواعد فقهيّة
مجمع الفوائد
آية الله المنتظري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
يخفى أن تسمية اشتياق المولى صدور
الفعل
عن عبده بتوسيط إرادته بالإرادة لا تخلو عن مسامحة ؛ لما هو المحقق
23
24
25