Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عَجِبْتُ لِمَنْ يَقْنَطُ وَ مَعَهُ الِاسْتِغْفَار
نتائج البحث : عَجِبْتُ لِمَنْ يَقْنَطُ وَ مَعَهُ الِاسْتِغْفَار
عدد النتائج : ١٦٩٩
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨٣
/ تم العثور في ٥٥٩ صفحة منها:
سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ
يَقْنَطُونَ
) [الروم / ٣٦] ، فلو كانت إنشائية أو منفية أو
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٥٦٣ صفحة منها:
قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ
يَقْنَطُونَ
) [الروم : ٣٦]. السادسة : التابعة لمفرد نحو : (يَوْمٌ لا بَيْعٌ
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٤
/ تم العثور في ٧١٦ صفحة منها:
العبارة فيهم إلّا
مع
المعرفة والتمييز ، وقال جلّ وعزّ : (وَلَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ
المسلك في أصول الدّين وتليه الرسالة الماتعيّة
المسلك في أصول الدّين
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
ـ عليهالسلام ـ لم وعد الكافر
بالاستغفار
. ص ٣٥
مع
تلخيص وتصرّف. (٢٠) في عصمة الأنبياء لفخر الدين الرازي ص ١٨
ذيل تأريخ مدينة السلام
أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٤٨٨ صفحة منها:
مسلم ابن عمر ٤ / ٣٥ طوبى
لمن
أسلم أنس ٤ / ٢٣٨ الظلم
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
بالتخفيف والكسر (كيقنط) أي قرأ الكسائي وخلف والبصريان (ومن
يقنط
) هنا (إذا هم
يقنطون
) بالروم (ولا تقنطوا
« سلوة الحزين » المعروف بـ « الدّعوات »
الدّعوات
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
لم يعلمكم
الاستغفار
الا وهو يريد أن يغفر لكم (٣). ٦٥ ـ وقال أمير المؤمنين عليه السلام : العجب
لمن
تاريخ واسط
أسلم بن سهل الرزّاز الواسطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
٣٦ (ط) طلب العلم فريضة على كل مسلم ٦٥ ـ ٧٠ طوبى
لمن
رآني وآمن بي وطوبى
لمن
رأى من رآني وآمن بي
الباب الحادي عشر
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
عَنْ كَثِيرٍ إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ
لِمَنْ
يَشاءُ ، إِنَّ
الفوائد المدنيّة
محمّد أمين الإسترابادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٢٨٢ صفحة منها:
يلتفتوا
لمن
طعن فيه ـ أنّ الله تعالى أحياهما له فآمنا به خصوصية لهما وكرامة له صلىاللهعليهوآله فقول ابن
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٧٠٧ صفحة منها:
فهو مفرد
مع
بعده ؛ لأن فعلا قليل ، حتى إن سيبويه قال : لم يجىء منه إلا إبل ، ويبعد تركيب اسم من مفرد
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥٤٤
/ تم العثور في ١٢٧٩ صفحة منها:
ص ٥٦ الحديث ٢. (٢) السرائر : باب الظهار والإيلاء ص ٣٣٤ س ١٧ قال : والصحيح ان
الاستغفار
كفارة
لمن
لا
كتاب القضاء والقدر
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
، وفيه حجة
لمن
يقول استطاعة الكسب
مع
الكسب ، وقد نفى رسول الله صلىاللهعليهوسلم الاستطاعة عمّا لم يقدر
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١٣٥٦ صفحة منها:
،
مع
أن الرسالة أشرف ؛ لأن الوصف بالنبوة أشهر استعمالا. (قوله : محمد) بدل أو عطف بيان من" نبيك
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
ينابيع الأحكام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١٣١٤ صفحة منها:
معتبري أصحابنا ، نعم ربّما يستظهر القول به من صاحب الوسائل حيث قال ـ في عنوان باب الاستحلال
والاستغفار
23
24
25