نتائج البحث : عایشه++مذکر+عمر\

عدد النتائج : ١٧١٧

نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب

نفح الطّيب

الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمسانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٦٢ / تم العثور في ٣٨٤ صفحة منها:

إن كنت في الخلق أنثى فإنّ شعري مذكّر فقال لها اسمعي : [المتقارب

المدارس النحويّة

الدكتور شوقي ضيففياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٩٨ / تم العثور في ٦٦ صفحة منها:

، ولا نمضى فى القرن السابع الهجرى طويلا حتى يظهر عمر بن محمد الشلوبين وابن هشام الخضراوى. وابن

المحيط في اللّغة

إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠ / تم العثور في ٨٣ صفحة منها:

ابنُ عُمَرَ لا يُرى إِلَّا مُقْلَوْلِياً». أي مُنْكَمِشاً. والقِلْوُ : الجَحْشُ الفَتِيُّ الذي قد

شرح شواهد المغني

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨٨٢ / تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:

(١) : هذا الرجز للأغلب العجلي ، وهو الأغلب بن جشم ، أحد المعمرين ، عمّر في الجاهلية عمرا طويلا وأدرك الاسلام

النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة

النّحو الواضح

فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨٤ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

الفعلين أكرم وأحسن ونحوهما ، وأن «عمر» علم ثلاثيّ مذكر أوله مضموم وثانيه مفتوح. هذه هي صفات الأعلام التي

آلاء الرحمن في تفسير القرآن

الشيخ محمد جواد البلاغيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٩ / تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:

شعور مذكر فيها لو لا ذلك الاعتبار. وان لم يعتبر ما ذكرناه فلا مفرّ لجملة المتقدمة عن النقد. فإن صور

مواهب الرحمن في تفسير القرآن

آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٢ / تم العثور في ٤٧٧ صفحة منها:

بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ) [سورة آل عمران ، الآية : ٢٣]. وهذا من جملة

تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم

لطائف الإشارات

زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٧ / تم العثور في ٨٨ صفحة منها:

مرجو خير للمؤمنين من البقاء مع من شرّه غير مأمون ، ثم إن امتداد العمر مع يقين

التسهيل لعلوم التنزيل

محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٤ / تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:

والذكر باللسان ، والقرآن ، ومنه : نزلنا الذكر ، والشرف ومذكّر مفعّل من الذكر ذنوب : بضم الذال

علوم العربيّة

السيد هاشم الحسيني الطهرانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٢٤ / تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:

ذائِقَةُ الْمَوْتِ :) هرجانى چشنده مرگ است ـ آل عمران ـ ٣ ـ ١٨٥» ذائقه كه خبر است دلالت ميكند كه نفس مؤنث

كشف الغمّة في معرفة الأئمّة

أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربليفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ١٣٣ / تم العثور في ٢٨٧ صفحة منها:

وبذلك كان شرفه وفخره وبه طلع بين المذكرين فجره. وأما علم الزهد والورع فقد كان في الصحابة جماعة من

وقعة صفّين

نصر بن مزاحم المنقريفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٣٣ / تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:

اتباع علي هذا أوان طاب سل المشرفي وقودنا الخيل وهز السمهري عمر بن سعد

كنز العرفان في فقه القرآن

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٣١٩ / تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:

استوى فيه المذكّر والمؤنّث والواحد والمثنّى والمجموع قال الله تعالى « لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ

أساس البلاغة

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٥ / تم العثور في ١١١ صفحة منها:

صلى‌الله‌عليه‌وسلم يتوضّأ بالتَّوْرِ». وهو إناء صغير ، وهو مذكر عند أهل اللغة. ومررتُ بباب العُمْرَةِ على امرأة تقول

فضائل القدس

أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٥٦ / تم العثور في ٧٠ صفحة منها:

٢٦) الطب الروحاني (دمشق ، ١٣٤٨ ه‍.). ٢٧) القرامطة (بيروت ، ١٩٦٨ م.). ٢٨) القصاص والمذكرون

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : عایشه++مذکر+عمر\

نفح الطّيب

المدارس النحويّة

المحيط في اللّغة

شرح شواهد المغني

النّحو الواضح

آلاء الرحمن في تفسير القرآن

مواهب الرحمن في تفسير القرآن

لطائف الإشارات

التسهيل لعلوم التنزيل

علوم العربيّة

كشف الغمّة في معرفة الأئمّة

وقعة صفّين

كنز العرفان في فقه القرآن

أساس البلاغة

فضائل القدس

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : عایشه++مذکر+عمر\