Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : صفة+الج
نتائج البحث : صفة+الج
عدد النتائج : ١٦٧٠
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
الناس طائفتين ، فيكبر ويكبرون جميعا ، ويركع ويركعون جميعا معه ، ويسجد الإمام
والصف
الأول ، ويقوم
الصف
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٨
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
ولا يعمل بعد
الصّفة
، لأن المعمول فيه داخل في الصلة ،
والصفة
غير داخلة في الصلة ، فتكون قد فرّقت
الشيخ النجاشي أبو العباس احمد بن علي بن العباس الأسدي
الشيخ النجاشي
الدكتور حسن عيسى الحكيم
في
التراجم
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
اسم الكتاب مؤلف الكتاب الصفحة ٢١ ـ
صفين
إبراهيم بن محمد بن
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
البيان في
صفات
الباري يختصّ بصفات ذاته تعالى ولا يشمل
صفات
الفعل ، لأنّ المبدأ في
الصفات
الفعليّة غير
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٨
/ تم العثور في ٢٤٢ صفحة منها:
الموصوف من أن
الصفة
تابعة للموصوف في إعرابه ، وذلك لا يصح (١) ، وأجاز ذلك بعض الكوفيين (٢) وبعض المتأخرين
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
لفظه وقد أشار إلى الأول والثانى بقوله : والحال إن ينصب بفعل صرّفا أو
صفة
أشبهت
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
واعلم أن أفعل إذا كان
صفة
مثل : أصفر وأحمر ، وسميت به لم ينصرف عند سيبويه (١) وانصرف في النكرة عند
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
بجسم ، ولا
صفة
لجسم ، والدليل على أنه ليس بجسم ، أنه مدرك بحاسة السمع ، والأجسام متماثلة ، والإدراك
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
ومستفاد (١). المبحث السابع : في
الصفة
المشبهة
الصّفة
المشبّهة : هي اسم مصوغ من مصدر الثّلاثي
محاضرات في الإلهيّات للعلّامة آية الله جعفر السبحاني
محاضرات في الإلهيّات
الشيخ علي الربّاني الگلبايگاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
فصفة الجلال ما جلّ ذاته عن مشابهة الغير ،
وصفة
الإكرام ما تكرّمت ذاته بها وتجمّلت ، فيوصف بالكمال
التشيّع ـ معالم في العقيدة والفكر والتّاريخ
التشيّع
الدكتور محمد زين الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
مستحقّا لهذه
الصفات
ولا يزال ، ووصفنا له تعالى بصفات الأفعال كقولنا خالق ، رازق ، محيي ، مميت
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٢
/ تم العثور في ٥٤٦ صفحة منها:
قضية المطابقة فى
الصفة
المشبهة :
الصفة
المشبهة تكون واسطة بين موصوف لفظى يسبقها ، وموصوف معنوى
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
، والتركيب ، وغير ذلك ـ يجب أن تكون
صفات
له ممتنعة عليه بالذات ، إذ لو كانت ممتنعة بالغير كانت ممكنة له
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
كالهاء فى علامة ونسّابة للمبالغة. وإذا كان كذلك فإنه قد (كاد يفارق) مذهب
الصفة
؛ ألا ترى أنّ من شرط
اللوامع النورانيّة في أسماء علي وأهل بيته القرآنيّة
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
يدل على
صفات
الذات ، ومنها ما يدل على التنزيه ، ومنها ما يدل على
صفات
الفعل. فالله : يدل على الذات
23
24
25