Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : صرار+قي
نتائج البحث : صرار+قي
عدد النتائج : ١٤١٣
تقويم البلدان
عماد الدين إسماعيل [ أبي الفداء ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٤٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
قي
وهو قلب السغد ثم يتشعّب من نهر
قي
أنهار لا تحصى ، ويتشعب بعد نهر
قي
من وادي السغد أنهار على
الإعجاز القرآني في ضوء الإكتشافات العلمي الحديث
مروان وحيد شعبان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
) (١). وقال سبحانه : (
وَأَلْقى
فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ) (٢). وقال جل ثناؤه : (وَهُوَ
النحو العربى
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
/ الصبان على الأشمونى ٣ ـ ٩٧ / الدرر رقم ١٠٦٤ ، ١٦٤٠. (
ألقى
) فعل ماض مبنى على الفتح المقدر ، منع من ظهوره
النجم ـ الناس
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
ربّما تركت بعض ما
ألقي
فيها ولم تحرقه ، وإذا نالت إنساناً مثلاً نالت جسمه وصفاته الجسمية وتبقى روحه
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
لِمَنْ
أَلْقى
إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا فَعِنْدَ
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
بالحركات الثّلاث من دون إشباع أو قاقاقا أو قوقوقو أو
قي
قي
قي
بالإشباع. والمهموسة عشرة أحرف وهي
البلاغة الواضحة البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة وفقا للمنهاج الحديث الذي أقرته وزارة التربية والتعليم
البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
البحث : عرفنا فى الباب السابق أن المخاطب إن كان خالى الذهن
ألقى
إليه الخبر غير مؤكّد ، وإن كان
اللوامع النورانيّة في أسماء علي وأهل بيته القرآنيّة
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍ) ولا محدّث (إِلَّا إِذا تَمَنَّى
أَلْقَى
الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ
سورة البقرة الآية 47 ـ 188
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
على ذلك الفرس ، فقال : إنّ لهذا لشأنا وأخذ قبضة من تربة حافر فرس جبريل عليهالسلام ، قال عكرمة :
ألقي
الإمام أبو جعفر الباقر عليه السلام سيرة وتاريخ
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، والحقنة ، والحمام ، والسعوط ،
والقي
ء ، وشربة عسل ، وآخر الدواء الكي. وربّما يزاد فيه النورة» (٥). وفي
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٠
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
: لمن كان له قلب
وألقى
(٢) السّمع وهو شهيد. وقيل : أراد بذي القلب من استنارت أعشار قلبه ، فلم يبق فيه
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
) (٧) ، و (كَفى بِاللهِ شَهِيداً) [الفتح : ٢٨] و (
ألقى
بيده) (٨) أي : حسبك زيد ، وكفى بالله شهيدا ،
وألقى
يده
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أخواتهما (٤). الأمر : ق (٥) قيا ، قوا ،
قي
، قيا ، قين. وتقول بنون التأكيد : قينّ ،
قيانّ
، قنّ ، قنّ
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
في
القي
ء ، من هاهنا أخذوه. وقال أهل الفقه من أهل الكوفة : هذا كله نجس من طريق ، فمن طريق النجاسة
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
من
ألقى
إما : حرف تفصيل لا عمل له (هي هنا للتخيير لا للتفصيل. ولها عدة معان منها الشك والابهام
23
24
25