نتائج البحث : دلائل+الاعجاز

عدد النتائج : ١٣٥٨

البيان في غريب إعراب القرآن

أبو البركات بن الأنباريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٥٧ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

، أى ، تباعا (١). وصرعى منصوب على الحال من (القوم) ، لأن (ترى) من رؤية البصر. وكأنهم أعجاز نخل ، فى

بغية الطلب في تاريخ حلب

كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٦٨ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

غير أن الإعجاز في الأعجاز كل خمصانة ثنت طرف الزتّار من سرة على هرّاز

إعراب القرآن

الزجّاجفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨٧ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

الزيدان. ومثل ذلك قولهم : الرجال وأعضادها ، والنساء وأعجازها ؛ لما كان المعنى : الرجال مع أعضادها ، والنسا

الفَرق بين الفِرق وبيان الفرقة الناجية منهم

الفَرق بين الفِرق

عبدالقاهر بن طاهر البغداديفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٢١٨ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

ء كلام الله تعالى وقال النظام منهم ليس في نظم كلام الله (٩٢ ا) سبحانه اعجاز كما ليس فى نظم كلام العباد

الكافي في الفقه

أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبيفيالفقه

الصفحة : ٥٣٣ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

.......................................................... ٦٩ من وجوه إعجاز القرآن الصرفة............................................... ٧٢ سائر وجوه إعجاز

مع الخطيب ! فى خطوطه العريضة

لطف الله الصّافيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤١ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

على لأوائكم (١). ولا ينحصر اعجاز القرآن فى كونه فى الدرجة العليا من الفصاحة والبلاغة ، وسلامة

النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة

النّحو الوافي

عبّاس حسنفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٤٩ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

اللفظ ؛ لأنه جنس ، أو الإفراد مع التأنيث على تأويل معنى الجماعة ؛ نحو قوله تعالى : (أَعْجازُ

المحيط في اللّغة

إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤١٩ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

ـ : نِصَالٌ تَنْفُذُ في الدِّرْع. ولَيَالٍ دُرْعٌ (٢٩) : سُوْدُ الصُّدُورِ بِيْضُ الأعْجَاز ؛ وبِيْضُ

تفسير نور الثقلين

الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٣ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

«لا ننظر في اعجاز النساء» ، «فلما (جاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ

شرح شواهد المغني

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٧ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

لأنه اسم جنس ، كما قال تعالى : (أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ) ، و (جَرادٌ مُنْتَشِرٌ) وقوله : شارع ، وصف

التسهيل لعلوم التنزيل

محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٥٤ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

، وقال أكثر الناس : إنهم عجزوا عنه لفصاحته وحسن نظمه. ووجوه إعجازه كثيرة قد ذكرنا في غير هذا منها خمسة

غريب القرآن وتفسيره

أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٥٩ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

من المرارة. يقال قد استمرّ ومرّ هذا الشيء. ٢٠ ـ (أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ)(١) : أسافل نخل

مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام

جواد الكاظميفيالفقه

الصفحة : ٤١٣ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

الأحاديث النبوية. أما القرآن فهو الكلام المنزل بألفاظه المعينة في ترتيبها المعين للإعجاز بسورة منه

متشابه القرآن ومختلفه

أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندرانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٣٤ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

مما جاء من طريق النحو) فصل قوله تعالى : (كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ) وقوله (كَأَنَّهُمْ

درر الفوائد في شرح الفرائد

السيّد يوسف المدني التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٤٢ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

والفرق بينه وبين القرآن ان القرآن هو المنزل للتحدى والاعجاز بخلاف الحديث القدسى انه الكلام المنزل لا على

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : دلائل+الاعجاز

البيان في غريب إعراب القرآن

بغية الطلب في تاريخ حلب

إعراب القرآن

الفَرق بين الفِرق

الكافي في الفقه

مع الخطيب ! فى خطوطه العريضة

النّحو الوافي

المحيط في اللّغة

تفسير نور الثقلين

شرح شواهد المغني

التسهيل لعلوم التنزيل

غريب القرآن وتفسيره

مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام

متشابه القرآن ومختلفه

درر الفوائد في شرح الفرائد

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : دلائل+الاعجاز