Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دعاء الندبة
نتائج البحث : دعاء الندبة
عدد النتائج : ١٦٣٧
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٤٨٢ صفحة منها:
باليمن) لجالدنا معك من دونه حتى تبلغه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا
ودعا
له بخير ، ثم قال
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير فيه. وانما دخلت الفاء على الماضي لكونه
دعا
ء. والمعنى جعله الله بحيث يقاد وإلى
بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار
بهجة النفوس والأسرار
الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
«المثير» (٢) : «
دعا
النبي ، صلىاللهعليهوسلم ، للمدينة ، ونقل حماها إلى الجحفة ، فكان المولود يولد
خطرة الطيف ، رحلات في المغرب والأندلس
خطرة الطيف
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
مرفّها عن الابتذال بالسكنى ، مفترشا الحصباء مقصودا بالابتهال
والدعا
ء ، فتخلفها أي منقبة شمّاء ، ومأثرة
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
بغداد بما صحبه من التحف والهدايا ، والمناب عنه في إنهاء ما
دعاه
إلى العود من طريقه ، فوصل فخر الملك إلى
دراسات فقهية 2
الدليل الفقهي
محمد الحسيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
. ـ المندوب : ويراد به ما
دعا
الشارع إلى فعل متعلقه ولم يلزم به ، ويدل عليه لفظ (
الندب
) ومرادفاتها ، والصيغ
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
ظلم الظالم إيّاه ، فالمصدر هاهنا مضاف إلى المفعول ، كقوله : (مِنْ
دُعا
ءِ الْخَيْرِ)(١) و (بِسُؤالِ
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
: دفنتُه حتَّى يَنضَج. قال أبو بكر (١) : وهو النَّدِيء مثل الطَّبيخ.
ندب
النون والدال والباء ثلاثُ كلماتٍ
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
والنّدب
لأنّا نقول الجنس لا تقوم له في الخارج بدون الفصل فحصول الطّلب في النّفس لا يمكن بدون أحد الفصلين
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٥
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
نَخوَةٍ قد رمَيتُه بقاصِمةٍ توهي عظامَ الحواجبِ
ندب
ـ به
نَدَبٌ
من الجرح ونُدوبٌ
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
الدال والنون والباء معهما ن د ب ، ب د ن ، ب ن د مستعملات
ندب
:
النَّدَبُ
: أثر جرح قد أجلب ، قال
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
(احتج القائلون بانّه) اي صيغة الامر(
للندب
بوجهين احدهما قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم اذا امرتكم
القواعد الأصولية والفقهية في المستمسك لآية الله العظمى السيّد محسن الحكيم قدّس سرّه
القواعد الأصولية والفقهية في المستمسك
الشيخ محمد آصف المحسني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
والتحقيق أنه (تارة) نقول : إن الفارق بين
الندب
والوجوب هو اختلاف الطلب فيهما بالشدة والضعف
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الإعداديّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
وبنائه يأخذ أحكام المنادى ، ولكن يجوز أن تزاد في آخره (ألف) وتسمّى (ألف
النّدبة
) ، وأن تزاد بعد الألف ها
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
: أي عَظِيْمٌ سَمِيْنٌ ، وفَدَّنَهُ الراعي. الدّال والنُّون والباء
ندب
:
النَّدَبُ
: أثَرُ
23
24
25