Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دعاء الصفر
نتائج البحث : دعاء الصفر
عدد النتائج : ١٦٤٧
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
يلطفه فليجتنب البياض خاصة فإنه يتولد منه بلغم غليظ لزج ولا يؤكل البياض بالخل فإنه يصلبه ، فإما
الصفرة
مقتل الحسين عليه السلام
السيد عبد الرزاق الموسوي المقرّم
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
ء الأعلام عن فهم زيارة الحسين في الأربعين من
صفر
من هذا الحديث المبارك ، منهم أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
(
الصّفر
) جمع أصفر : موضع فى شعر (١). (
صفر
) بفتح أوله وثانيه ، اسم الشهر : جبل بنجد ، فى ديار بنى
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
في الجملتين (شبه تماثل كلوني بياض
وصفرة
) اي كلون بياض في احد الشيئين ولون
صفرة
في شيى اخر كالفضة
أحكام القرآن
أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
العباس الأصمّ ، أنا الربيع ، أنا الشافعي (رحمه الله) ، قال (٢) : «أكره : أن يقال للمحرّم :
صفر
؛ [ولكن
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
ولو وجد بعده ضعيفان ، كما إذا رأت خمسة سواد ، ثم خمسة حمرة ، ثم
صفرة
مطبقة ، احتمل إلحاق المتوسط
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء 10 و11 ـ سورة التوبة
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٧٧٣ صفحة منها:
يحجون فيه ثم يسكتون عن المحرم فلا يذكرونه ثم يعودون فيسمون
صفر
صفر
ثم يسمون رجب جمادي الآخرة ثم يسمون
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
: فقد أخرجه مختصرا ومطولا البخاري في «صحيحه» (٧ / ١٦٦) الطب ، باب : لا
صفر
، وباب : لا هامة ، ومسلم في
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
ـ بحرة» : اسمان مبنيّان على الفتح في محل نصب حال والتقدير وجدته ظاهرا. ـ
صفر
ـ تأتي : ١ ـ بمعنى
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٦
/ تم العثور في ٣٥٩ صفحة منها:
وكالجمل في هيئتها ولونها والجمل الأصفر الأسود الذي يميل إلى
صفرة
. (هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ
من أوّل سورة الأعراف إلى آخر سورة التوبة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٤٤٢ صفحة منها:
، ولا يجوز دخولهما على غيره من الشهور عند قوم ، وعند قوم يجوز على
صفر
وشوال. وجمع المحرم محرمات. والمحرم
من أول سورة الأنفال إلى آخر سورة النحل
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٤١٣ صفحة منها:
مرد لما أقول ، إنا قد حرمنا المحرم وأخرنا
صفر
. ثم يجيء العام المقبل بعده فيقول مثل مقالته ويقول إنا قد
مصارع الشهداء ومقاتل السعداء
الشيخ سلمان بن عبد الله آل عصفور
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
وفاته عليهالسلام في
صفر
، قال الكليني في الكافي : ١ : ٤٨٦ : وقبض عليهالسلام في
صفر
سنة ثلاث ومئتين وهو
الألفين الفارق بين الصّدق والمين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
(١)
والصفرية
(٢) وغيرهم من الخوارج (٣) (٤). والدليل على الوجوب مطلقا أنّ الإمامة لطف ، وكلّ لطف واجب
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الصّفر
وهي السود ، والعرب تسمى السّود من الإبل صفرا ، قال الشاعر (١) : تلك خيلي منها وتلك ركابي
23
24
25