Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تحريم المتعة
نتائج البحث : تحريم المتعة
عدد النتائج : ١٤٣٦
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
.
والمتعة
والمتعة
ـ بالضم والكسر ـ : ما يتبلّغ به من الزاد ، والجمع :
متع
ومتع
، كغرف وكسر.
ومتعة
المرأة
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
و [ فُعْلَة ] ، بالهاء ع [
المُتْعَة
] : الاسم من التمتع ، وفي الحديث عن النبي عليهالسلام
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
، لأن استحقاقها المهر بمقابلة ما أتلف عليها من منفعة البضع ، ولها (١)
المتعة
على وحشة الفراق ، فعلى
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ماتِعٌ : جيِّد ، ومعناهُ أنَّ المدَّة تمتدّ به. ويقولون :
مَتَع
النَّهارُ : طال.
ومَتَع
النّباتُ
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
يفرض إذا كان الطلاق من قبله ، فأما إذا كان الفراق من قبلها فلا
متعة
لها ولا مهر ، وهو قول الحسن وسعيد
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
هَاعَةٌ لَاعَةُ ، ورجلٌ هَائِعٌ لَائِعٌ. لهع لَهِيعَةُ : اسمُ رجلٍ. فصل الميم
متع
مَتَعَ
النهارُ
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: أن تضرب ولا تبالي من أصاب ضربُك.
متع
:
مَتَعَ
النهار مُتُوعاً. وذلك قبل الزوال.
ومَتَعَ
الضحى
مكتب مطالعة وتدوين المناهج الدراسيّة 27
دراسات موجزة في الخيارات والشروط
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
والمتأخّر . يلاحظ عليه : أنّ مورد الروايات هو عقد
المتعة
وقد ورد عنهم عليهمالسلام بسند صحيح لا تكون
متعة
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
. وجَمَلٌ عَيْتُوْمٌ : في معْنى عَيْثُومٍ وهو البَطِيء.
متع
:
مَتَعَ
النَّهَارُ مُتُوْعاً : ارْتَفَعَ
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
الميم (
متع
) : المتوع الامتداد والارتفاع ، يقال
متع
النهار
ومتع
النبات. إذا ارتفع فى أول النبات
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ء في الفروض ، ولا يجوز أن تكون ندبا ؛ لأن الندب لا يختلف فيه المحسنون وغيرهم ، وعند أصحابنا أن
المتعة
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
بالنّكاح الصّحيح فآتوهنّ مهورهنّ) وهو قول ابن عبّاس : أنّه سئل عن
المتعة
؛ أسفاح أم نكاح؟ فقال
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
الكاظم عليه السلام : انه سئل عن المطلّقة التي يجب لها على زوجها
المتعة
فكتب البائنة وفي رواية لا تمتع
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
: سمعت أبا جعفر عليهالسلام يقول : عدة
المتعة
خمسة وأربعون يوماً ، فإذا جاء لأجل كانت فرقة بغير طلاق
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
ماعن الإمام الصادق عليهالسلام أنّه قال : «
المتعة
نزل بها القرآن وجرت بها السنّة من رسول الله
23
24
25