Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الکلمات+المکنونه
نتائج البحث : الکلمات+المکنونه
عدد النتائج : ١٦٧٥
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
يشمل : الكلام
والكلمة
والكلم
، ويشمل المهمل ك : «ديز» ، والمستعمل ك : «عمرو» ، و «مفيد» ، أخرج المهمل
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الإبتدائيّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
ـ كم حرفا في
كلمة
(تقع)؟ وكم حرفا في
كلمة
(الطّابق)؟ وفي
كلمة
(المدرسة)؟ ـ مم تتألّف
الكلمة
إذا
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
لغة الزنج. وأطلق المستشرقون على هذه
الكلمات
مرة اسم
الكلمات
الأجنبية ، ومرة اسم المفردات المحولة
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
٢ ـ الميزان الصرفى الميزان الصرفى «مقياس» وضعه علماء العرب لمعرفة أحوال بنية
الكلمة
، وهو من
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
، وأتمها رعونة فأول
كلمة
فيه : «في البدء كانت
الكلمة
،
والكلمة
كانت عند الله ، والله كان
الكلمة
، بها خلقت
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ) واكتفى بإتباع الجواب
بالكلمة
الثانية ؛ لأنها كافية من
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
قسمان : راجع إلى معنى
الكلمة
يعني أنه نقل من معنى إلى معنى آخر ، وراجع إلى حكم
الكلمة
يعني أن إعرابه جعل
الاعجاز العددي في القرآن الكريم
سعيد صلاح الفيومي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
تناسق مذهل مع البسملة في هذه الآية العظيمة معجزة تقوم علي حروف
كلمات
بسم الله الرحمن الرحيم فكل
دفاع عن القرآن ضد منتقديه
الدكتور عبد الرحمن بدوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
فخالفوا القول بوجود
كلمات
أعجمية فى القرآن قول هؤلاء الذين اثبتوا هذه
الكلمات
موضحين لهم أن هذه
الكلمات
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
: كاستقم ؛ إذ التقدير : أنت ، أو حرف نداء ومنادى كيا زيد [إذ التقدير : أدعوك (١)].
والكلم
اسم جنس ، واحده
التّفسير الكاشف من التوبة إلى آخر النحل
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٤٩٦ صفحة منها:
الكفر والإلحاد. والصحيح ان المراد بالأولى
كلمة
الحق ، أيّ حق ، وبالثانية الباطل أي باطل. وثابت
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
ثابتة كرجل ولما دلالته زائلة كاحد جزئي امرئ القيس لانه
كلمة
ولذلك اعرب باعرابين كل على حدة وبجملته مخرج
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
والكلم
: اسم جنس (١) واحده
كلمة
، وهى : إما اسم ، وإما فعل ، وإما حرف ؛ لأنها إن دلّت على معنى فى
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٧
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
. وقرئ : يحرّفون الكلام.
والكلم
ـ بكسر الكاف وسكون اللام ـ : جمع
كلمة
تخفيف
كلمة
. قولهم (غَيْرَ مُسْمَعٍ
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
بِالنَّاصِيَةِ) ؛ والظُّلَل : السحاب.
كلم
: الكلام القَوْل ، معروف ، وقيل : الكلام ما كان مُكْتَفِياً بنفسه وهو
23
24
25