Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : النصوص+اللغوية
نتائج البحث : النصوص+اللغوية
عدد النتائج : ١٥٤٣
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة إبراهيم
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
بِاللَّغْوِ
فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ). قال ابن عرفة : اليمين إن كانت في الماضي فهي على أربعة
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
ميمون الطلعة ، وميمون النقيبة ، وميمون الطائر.
اللغو
: ما يسبق به اللسان من غير قصد ، قاله الفرا
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
) لأيمانكم. (عَلِيمٌ) بنياتكم. (لا يُؤاخِذُكُمُ اللهُ
بِاللَّغْوِ
فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
المؤمنون. الوارثون. الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون : انهم الذين هم في صلاتهم خاشعون. والذين هم عن
اللغو
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
فالفاظها حقايق
لغوية
) لثبوتها قبل النبى (ص) (لا شرعيه) كذا افاد فى الفصول ووافقه المصنف وفيه اولا انه ان
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
اللغوي
في تعيين المفهوم أم لا خلاف ولا يخفى ان من قال بأن قول
اللغوي
حجة يقول به من باب الموضوعية أي من
العدد الثالث [ 3 ] ـ السنة الاولى ـ شتاء 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 3 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الثلاثة ( س ، ن ، د ) ، ولهذه المادّة في اللغة وضع ومعنى ، ولها أيضاً مغزى اصطلاحي وراء الأصل
اللغوي
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ١٣٣٦ صفحة منها:
والظاهر هو الرأي الأول ، لأن الله قسم اليمين قسمين : ما كسبه القلب ،
واللغو
. وما كسبه القلب : هو
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
. وأصل لغة
لغوة
فحذفت اللام وجعلت الهاء عوضا منها. قوله تعالى : (لا يُؤاخِذُكُمُ اللهُ
بِاللَّغْوِ
فِي
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
«أئمتنا عليهمالسلام والجمهور» من غيرهم «وهي واقعةأي قد وقعت «بالنقل عن معانيها
اللغوية
إلى معان مخترعة
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
. (٣) بين المعنى
اللغوى
والمعنى الشرعى (٤) لان استعمال لفظ المشترك من دون القرينة ايضا يصير مجملا فلا يصار
نظرات معاصرة في القرآن الكريم
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الألفاظ ، مما أوجد حركة
لغوية
دائبة ، وأصالة إعرابية متجددة ، نشأت عنهما مناهج اللغة من جهة ، ومدارس النحو
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
لَاغِب ولَغُوب : أي ضعيف. و [ لغا ] لَغْواً : أي قال باطلاً ، قال الله تعالى : ( لا
لَغْوٌ
فِيها وَلا
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٢٣١ صفحة منها:
تحريم الحلال وفي غيره من الحالات بشكل عام ، ويمكن القول أنّ القسم نوعان : فالاولى : هو القسم
اللغو
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
* وفى الحديث : « إيّاكم ومَلغاةَ أوّلِ اللَّيْل » (١) يريد به :
اللغو
. * وكلمةٌ لاغِيّةٌ
23
24
25